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    [宋代]汪炎昶
    

    

    

    yú娛qīn親hé何fán煩xiàn羨sān三fǔ釜，，
    

    zhǒng種gōng公zhù築tíng亭zhēn真zì自xián賢。。
    

    xī昔rén人gù固gù顧gān甘zhǐ旨jù具，，
    

    yǒu有zǐ子zhèng正xū須míng名jié節(jié)quán全。。
    

    yuè月mó摹suì碎yǐng影dāng當(dāng)qí奇jìn盡，，
    

    fēng風(fēng)sòng送hán寒shēng聲gōng供zuì醉mián眠。。
    

    tíng庭qián前yǔ雨lòu露xié挾hé和qì氣，，
    

    míng明nián年dìng定yǒu有zhī枝xiāng相lián連。。
    

    

    

    

    

    

    

    作者簡介
    

    

    

    

    汪炎昶
    

    

    
汪炎昶[宋代]
    汪炎昶（一二六一～一三三八），字懋遠，婺源（今屬江西）人。幼勵志力學(xué)，受學(xué)于孫嵩，得程朱性理之要。宋亡，與同里江凱隱于婺源山中，名其所居為雪瓷，自號古逸民，學(xué)者稱古逸先生。元惠宗至元四年卒，年七十八。有《古逸民先生集》二卷。事見本集附錄《汪古逸民先生行狀》。汪炎昶詩，以《宛委別藏》本為底本，并新輯集外詩編為一卷。
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    汪炎昶的詩(共256首詩)
    

    

      

    • 《書興四首》
      
積陰斂荒霾，崖崿詭秘聞。
      潑光潤綠洋，錯彩嵐翠閃。
      蘚槎驚鶻巢，露撲裹蟲繭。
      布棋出出廬，漬墨凝鴉點。
      每恨前山逼，遐眺不得展。
      意中豁危陟，日車已欹轉(zhuǎn)。
      畏與欲人逢，歸途取迂遠。
      

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    • 《暑夜聞松聲》
      
老松葉關(guān)風(fēng)所藏，露氣引風(fēng)風(fēng)正狂。
      吹云去作何處雨，馀力獨能為此涼。
      來從月裹覺愈爽，助以豀聲聽更長。
      樵狀撫幾喜欲絕，赤日杲杲升扶桑。
      

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    • 《睡起》
      
花陰匝地鳥聲閑，睡起柴扉斷往還。
      意定忽如千古上，欲尋已隋渺茫間。
      

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    • 《送澹齊吳判官還臺》
      
佐郡清聲播，巡臺應(yīng)辟除。
      施為多近古，恬澹不渝初。
      政每尋無跡，馀。
      撫摩殊搏擊，聲蠹肯躊躇。
      

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    • 《送斗山兄隱居石耳山》
      
遙望石耳山嶙峋，咆哮虎豹林潤深。
      山屏倚翠障殘日，石劍攢鋒鎪太陰。
      豈有漁人可間訊，苦憐木客長衰吟。
      似聞更欲住絕頂，他日瘦筇何處尋。
      

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      • 

    

    

    

    


    

      

    • 過嚴子陵釣臺

      李昴英李昴英〔宋代〕
      

      
船重只因?qū)⒗ィp又恐為名來。
      如今羞見先生面，夜半撐船過釣臺。
      

    • 金陵僦舟·舟人忽驚問

      汪夢斗〔宋代〕
      

      
舟人忽驚問，春事已平分。
      江水浸鉤月，晴空橫疋云。
      

    • 杜正獻與歐公書簡帖贊

      岳珂岳珂〔宋代〕
      

      
厚德如祁公，黃鐘大鏞，和樂且雍。
      尊賢如六一，朱弦疏越，三漢廟瑟。
      道比志葉，不膠而漆。
      雇中外之雖異，猶同堂而合席。
      思遺跡而不可見，幸二賢為時出。
      所以前乎此則致太平明效，后乎此則贊受遺之定冊。
      既以廣元氣之運，亦以壽斯文之脈。
      然則湍瀨無縱鱗，風(fēng)枝無寧翼。
      涵養(yǎng)成就，見此輔弼，故后世尤得以歸功慶歷也。
      

    • 侄孫詩·壽母重孫始見渠

      孫應(yīng)時〔宋代〕
      

      
壽母重孫始見渠，天教四世保同居。
      精神已是千金子，事業(yè)應(yīng)須萬卷書。
      親戚滿前非落寞，杯盤隨分不蕭疏。
      晬盤先攬文房寶，他日無優(yōu)入異閭。
      

    • 足弱再賦·四大假合成

      姜特立〔宋代〕
      

      
四大假合成，足弱非我病。
      但作如是觀，乃悟真實性。
      當(dāng)時維摩詰，聊示世間身。
      凡欲問疾者，正墮煩惱因。
      我若於爾時，便當(dāng)作禮去。
      病既無從生，自有歡喜處。
      

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