林逋是杭州孤山的隱士，來(lái)此游覽，寫下他的觀感。此詩(shī)就是其中的一首。一般研究者認(rèn)為，宋詩(shī)講究議論，起于歐陽(yáng)修等人學(xué)韓愈古文，遂在詩(shī)中借鑒古文的寫法，形成了以散文為詩(shī)的風(fēng)格，同時(shí)也把議論帶入到詩(shī)中。林逋這首詩(shī)，首聯(lián)也以散文筆法起，作一總論，可以說(shuō)走在了歐陽(yáng)修等人的前面。

詩(shī)寫的是宿洞霄宮，采取的是歷來(lái)游覽留宿詩(shī)的習(xí)慣寫法，即先不寫宿而寫游。首聯(lián)作一大概括。洞霄宮在大滌山中，詩(shī)第一句便寫山，說(shuō)秋天的大滌山，美景無(wú)限，難以遍歷，也難以縷述；第二句接述游山的感觸，美景無(wú)限，他游覽時(shí)的快意，也難以縷述。這樣，詩(shī)作了一番大范圍、居高臨下的總述，把山景及自己的游興交代出來(lái)，寫得很滿。

以下兩聯(lián)便具體寫山，鋪陳“秋山不可盡”處。詩(shī)在寫山時(shí)，緊緊把握住“秋”字，首先說(shuō)碧綠的澗水在山石間奔流，水中漂來(lái)了片片紅葉；茂密的樹(shù)林上端，白云在悠閑地飄浮。這一聯(lián)使用了幾種亮麗的色彩，碧澗、紅葉、青林、白云，把山林裝點(diǎn)得絢麗多彩；水在奔流，云在飄蕩，又寫出山中的幽闃，體現(xiàn)出詩(shī)人面對(duì)山景的喜悅心情。碧澗中流下紅葉，很像晉劉晨、阮肇游天臺(tái)山遇仙女前，見(jiàn)到一條澗水，漂下片片紅色的桃花那種仙境；青林點(diǎn)綴著白云，其意境有似晉陶弘景的“山中何所有？嶺上有白云”那樣超塵絕俗的詩(shī)句。大滌山是道家第七十二福地，詩(shī)人勾勒的這派悠閑高雅的景色，似乎也充滿了隔絕人寰的仙風(fēng)道氣，這也是詩(shī)人所要表白的“秋思亦無(wú)垠”的一個(gè)方面。

“涼陰一鳥(niǎo)下，落日亂蟬吟”，也是寫景，但筆法又換，轉(zhuǎn)入明凈輕快。詩(shī)仍關(guān)合秋天，但又插入當(dāng)天的時(shí)間，表明已是黃昏時(shí)候，為下宿洞霄宮作伏。上聯(lián)寫的是自然界純凈的景色，重點(diǎn)是靜，盡管水在流、云在飄，都是相對(duì)的靜止，有聲的無(wú)聲；這聯(lián)的重點(diǎn)放在動(dòng)與鬧上，說(shuō)在樹(shù)林清涼的樹(shù)陰中，一只鳥(niǎo)兒撲騰騰地飛來(lái)?xiàng)?，落日照著山林，到處是秋蟬的鳴聲。這聯(lián)寫得很有興味，與前面合成一個(gè)和諧統(tǒng)一的氛圍，顯得詩(shī)人在山中徘徊，充滿留戀，以至于把整個(gè)身心都沉浸在自然之中，處處呈現(xiàn)出自然界的真趣。

最后，詩(shī)才歸結(jié)到“宿”字上，但又不直接寫，而是宕開(kāi)一層。洞霄宮中種了許多芭蕉，詩(shī)便由芭蕉想到晚上聽(tīng)雨，便通過(guò)虛擬聽(tīng)雨來(lái)實(shí)寫住宿?！按艘拱沤队辍?，可以有兩種解釋，一是山中氣候多變，目前是晴天，晚上就會(huì)下雨。因雨，他想到了那秋雨打在芭蕉葉上的充滿韻味的響聲。另一種解釋，詩(shī)人宿洞霄宮是秋天，秋風(fēng)蕭瑟，搖動(dòng)著芭蕉，夜深人靜，滿樹(shù)沙沙，黃葉飄階，猶如不絕的雨聲。想到晚上美妙的秋聲，詩(shī)人不禁問(wèn)道：“有誰(shuí)和我一起在枕上共聽(tīng)呢？”這樣一問(wèn)，留了想象的余地，也回照了首聯(lián)的“秋思亦無(wú)垠”句。

林逋這首詩(shī)寫得工巧細(xì)致、閑遠(yuǎn)沖淡，如其為人。對(duì)偶整齊，層次分明，景與情自然地融合在一起，韻味無(wú)窮。梅堯臣《林和靖先生詩(shī)集序》說(shuō)林逋詩(shī)“詠之令人忘百事”，這首詩(shī)正有這樣的魅力。