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    [宋代]蔡卞

    xué學(xué)yīngbǎobiàn便fēi。

    作者簡介

    蔡卞
    蔡卞[宋代]

    蔡卞(1048-1117),字元度,北宋福建路興化軍仙游縣慈孝里赤嶺紫金山(今福建省仙游縣楓亭鎮(zhèn)東宅村赤嶺自然村)人。北宋后期大臣,書法家。奸相蔡京胞弟、改革家王安石的女婿。政和七年卒,年七十。謚“文正”。南宋建立后,逝世的蔡卞受到胞兄蔡京的牽連,宋高宗趙構(gòu)采納諫議大夫任伯雨諫章,追貶蔡卞為單州團(tuán)練副使。 更多

    蔡卞的詩(共5首詩)
    • 《句》
      莫學(xué)饑鷹飽便飛。
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    • 《句》
      對(duì)掌紫樞參大政,同扶赫日上中天。
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    • 《楞嚴(yán)經(jīng)偈》
      覺海性澄圖,圖澄覺元妙。
      元明照生所,所立照性亡。
      迷妄有虛空,依空立世界。
      相想澄國土,知覺乃眾生。
      空生大覺中,如海一漚發(fā)。
      有漏微塵國,皆依空所生。
      漚滅空本無,況復(fù)諸三有。
      歸元性無二,方便有多門。
      圣性無不通,順逆皆方便。
      初心人三昧,遲速不同倫。
      色想結(jié)成塵,精子不能徹。
      如何不明徹,於是獲圓通。
      味性非本然,要以味時(shí)有。
      其覺不恒一,去何獲圓通。
      觸以所角明,無所不明觸。
      合離性非定,云何獲圓通。
      法稱為內(nèi)塵,憑塵如有所。
      能所非遍涉,云何獲圓通。
      見性雖洞然,明前不明后。
      四維虧一半,支何獲圓通。
      鼻息出入通,現(xiàn)前無交氣。
      支離匪涉入,云何獲圓通。
      舌非入無端,因味生覺了。
      味亡了無有,云何獲圓通。
      身與所觸同,如非圓覺觀。
      涯量不冥會(huì),云何獲圓通。
      知根雜亂思,湛了終無見。
      想念不可說,云何獲圓通。
      識(shí)見雜三和,話本稱非相。
      自體先無定,云何獲圓通。
      心聞洞十方,生於大因力。
      初心不能入,云何獲圓通。
      識(shí)見雜三和,話本稱非相。
      自體先無定,云何獲圓通。
      心聞洞十方,生於大因力。
      初心漢有入,云何獲圓通。
      鼻息本權(quán)機(jī),只令攝心住。
      住成心所住,云何獲圓通。
      說法弄音文,開悟先成者。
      名句非無漏,云何獲圓通。
      持犯但束身,非身無所束。
      元非遍一切,云何獲圓通。
      神通本宿因,何關(guān)性分別。
      念緣非離物,云何獲圓通。
      若以地性觀,堅(jiān)礙非通達(dá)。
      有為非圣性,云何獲圓通。
      若以水性觀,想念非真實(shí)。
      如如非覺觀,云何獲圓通。
      若以火性觀,堅(jiān)礙非通達(dá)。
      有為非圣性,云何獲圓通。
      若以水性觀,想念非真實(shí)。
      如如非覺觀,云何獲圓通。
      若以火性觀,厭有非真為。
      非初心方便,云何獲圓通。
      若以風(fēng)性觀,動(dòng)寂非無對(duì)。
      對(duì)非無上覺,云何獲圓通。
      若以空性觀,昏鈍先非覺。
      無覺異菩提,云何獲圓通。
      若以識(shí)性觀,觀識(shí)非常住。
      存心乃虛妄,云何獲圓通。
      諸行是無常,念性元生滅。
      因果今殊感,云何獲圓通。
      我今白世尊,佛出婆娑界。
      此方真教體,清凈在音聞。
      欲取三摩提,實(shí)以聞中入。
      離苦得解脫,良哉觀世音。
      於恒沙動(dòng)中,入微塵佛國。
      得大自在力,無畏施眾生。
      妙音觀世音,梵音海潮音。
      救世悉安甯,出世獲常住。
      我今啟如來,如觀音所說。
      譬如人靜居,十方俱擊鼓。
      十處一時(shí)聞,此則圓真實(shí)。
      目非觀障外,口鼻亦復(fù)然。
      身以合方知,心念紛無緒。
      隔垣聽音響,遐邇俱可聞。
      五根所水齊,是則通真實(shí)。
      音聲性動(dòng)靜,聞中為有無。
      無聲號(hào)無聞,非實(shí)聞無性。
      聲無既無滅,聲有亦非生。
      生滅二圓離,是則常真實(shí)。
      縱令在夢(mèng)想,不為不思無。
      覺觀出思惟,身心不能及。
      今此娑婆國,聲論得宣明。
      眾生迷本聞,循聲故流轉(zhuǎn)。
      阿難縱強(qiáng)記,不免落邪思。
      豈非隨所淪,旋流獲無妄。
      阿難汝諦聽,我承佛威力。
      宣說金剛王,如幻不思議。
      佛母真三昧,汝聞微塵佛。
      一切秘密門,欲漏不先除。
      畜聞成過誤,將聞持佛佛。
      何不自聞聞,聞非自然生。
      因聲有名字,旋聞與聲脫。
      能脫欲誰名,一根既返源。
      六根成解脫,見聞如幻翳。
      三界若空花,聞復(fù)翳根除。
      塵消覺圓凈,凈極光通達(dá)。
      寂照含虛空,卻來觀世間。
      猶如夢(mèng)中事,塵登如在夢(mèng)。
      誰能留汝形,如切巧幻師。
      幻作諸男女,雖見諸根動(dòng)。
      要以一機(jī)抽,息機(jī)歸寂然。
      諸幻成無性,六根亦如是。
      元依一精明,分成六和合。
      一處成休復(fù),六用皆不成。
      塵垢應(yīng)念消,成圓明凈妙。
      余塵尚諸學(xué),明極即如來。
      大眾及阿難,旋汝倒聞機(jī)。
      反自性,性成無上道。
      圓通實(shí)如是,此是微塵佛。
      一路涅盤門,過去諸如來。
      斯門已成就,現(xiàn)在諸菩薩。
      今各人圓明,未來修學(xué)人。
      當(dāng)依如是法,我亦從中登。
      非唯觀世音,誠如佛世尊。
      訋我諸方便,以救諸末劫。
      求出世閒人,成就涅盤心。
      觀世音,自余諸方便。
      皆是佛威神,即事舍塵勞。
      非是長修學(xué),淺深同說法。
      頂禮如來藏,無漏不思議。
      原加被未來,於此門無惑。
      方便易成就,堪以教阿難。
      及末劫沈淪,但心引根修。
      圓通超余者,真實(shí)心如是。
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    • 《詠茅山元符萬寧宮》
      猗嗟三茅,得自初成。
      氣合於無,與形俱升。
      孰希其風(fēng),必靜必清。
      寥寥久哉,乃發(fā)先生。
      帝用尊之,載召來廷。
      乃錫命書,迨其儔侶。
      因其故廬,啟此新宇。
      像圖仙真,上肖帝所。
      神筆牘之,龍鳳軒翥。
      天錫皇帝,聰明孝友。
      抱一用中,以綏九首。
      遐邇率從,尊道熙功。
      有欲求之,與在斯宮。
      作為好歌,以詔無窮。
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    • 《贈(zèng)華陽法師》
      師到華陽洞,山華幾度開。
      只應(yīng)常救物,卻遣世人來。
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    • 壽俞尚書七十九
      〔宋代〕
      后皇深助順,命世燁生賢。
      臨汝蔥佳氣,羅浮降散仙。
      春蘭早無圣,秋竹晚彌堅(jiān)。
      穩(wěn)擊三千水,高騰尺五天。
      清癯迂叟侶,溫厚醉翁然。
      獻(xiàn)納星辰上,司存雨露邊。
      常情難勇退,定力竟孤騫。
      此夕尋常夕,明年八十年。
      金猴轉(zhuǎn)空柄,璿象璨丁躔。
      中令汾陽考,平章潞國權(quán)。
      龍鐘笑裴度,矍鑠過文淵。
      陰陽無盡藏,真源不老仙。
    • 閒居雜詠三十二首·遷善
      陳淳陳淳〔宋代〕
      善者性所有,不可無諸躬。
      每見必勇遷,吾德乃可崇。
    • 求郭侍禁水墨樹石
      黃庶〔宋代〕
      塵埃典卻林泉閑,家夢(mèng)夜夜歸云端。
      知君弄筆欺造化,乞我?guī)字晁墒础?br>
    • 懷蘇亭·猶使樽前客
      張堯同〔宋代〕
      猶使樽前客,常懷沒后名。
      好風(fēng)吹遠(yuǎn)籟,如有笑歌聲。
    • 續(xù)舊句
      蘇泂蘇泂〔宋代〕
      人人不識(shí)句中眼,請(qǐng)問吾家?guī)r壑翁。
      只把荒耽譏晉士,那知經(jīng)濟(jì)在其中。

    古詩大全

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