昨日山有信,只今耕種時(shí)。
遙傳杜陵叟,怪我還山遲。
獨(dú)向潭上酌,無(wú)人林下棋。
東谿憶汝處,閑臥對(duì)鸕鶿。
昨日山有信,只今耕種時(shí)。
遙傳杜陵叟,怪我還山遲。
獨(dú)向潭上酌,無(wú)人林下棋。
東谿憶汝處,閑臥對(duì)鸕鶿。
還高冠潭口留別舍弟譯文
還高冠潭口留別舍弟注解
還高冠潭口留別舍弟賞析
全詩(shī)八句可分為兩層,都圍繞“還”字來(lái)寫。前四句寫還山的原因,后四句設(shè)想還山后的情景。詩(shī)的開頭兩句說(shuō)山中帶出信來(lái),告訴詩(shī)人眼下已是耕種時(shí)節(jié)?!白蛉铡?,不一定是確指,也可能是前些日子。不說(shuō)故友捎信而說(shuō)“山有信”,是一種委婉的說(shuō)法,同時(shí)引出下文“還山”。隱居山中,時(shí)而讀書,時(shí)而就種,魏晉以來(lái)一些隱居以求其志的士人們常常以這種方式生活,故信中以“耕種時(shí)”相告,催還之意自在其中。次兩句緊承前兩句,直接點(diǎn)出催還之意。“怪我還山遲”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遙傳”來(lái)的意思,用“遙傳”,用“怪”,可見山中故友盼歸之切,也看出詩(shī)人與他的情誼,故而不可不還。以上四句敘述,說(shuō)自己當(dāng)從速還山以下四句寫還山后的情景,為詩(shī)人的設(shè)想?!蔼?dú)向潭上酌,無(wú)人林下期”,“潭上“林下”為高冠潭口的環(huán)境,“酌”和“期”為隱居之地的生活內(nèi)容,說(shuō)“獨(dú)”,說(shuō)“無(wú)”,可見詩(shī)人別弟還山后的孤獨(dú),其中透露出兄弟之間的深情。這兩句雖是對(duì)別后情景的設(shè)想,但詩(shī)人也許在以往的山間生活中對(duì)此早有體驗(yàn),因而不忍便與兄弟分別,“還山遲”的原因也許主要在于此。詩(shī)的最后兩句仍設(shè)想還山后思念弟弟時(shí)的情景?!皯浫晏帯钡摹疤帯弊郑斜藭r(shí)彼地之意。當(dāng)詩(shī)人還山后想起弟弟的時(shí)候,既不能與弟弟同去潭邊飲酒,又不能與弟弟攜手林下同游,只能“閑臥對(duì)鸕鶿”,難以排遣的思念,難以割舍的留戀即在這一生活細(xì)節(jié)中含蓄地表現(xiàn)出來(lái),不忍分別之情也就在其中了。也有人以為這后四句是轉(zhuǎn)述杜陵叟的話,說(shuō)杜陵里獨(dú)處山間,如何思念詩(shī)人,如果這樣理解,那么此篇便主要是寫“杜陵叟”,似與別弟的意義不合。這首詩(shī)寫得極為平淡自然,很適于表達(dá)山問(wèn)閑居情趣。而平淡自然中義含不盡之情。詩(shī)的前半寫不得不歸,后半寫不忍便歸,把故友之情、兄弟之情都表現(xiàn)得很含蓄,很真切。
作者簡(jiǎn)介
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