前兩句是借觀柯九思的墨竹圖而發(fā)議論，專門拈出了畫竹的難易繁簡問題，表達(dá)了詩人對文人畫尚意崇簡美學(xué)趣味的推崇。文人畫起源于宋代，大詩人蘇軾曾是文人畫的極力推動(dòng)者，文人畫家文同也以畫竹著名，柯九思畫竹就祖述文同。蘇軾曾有《文與可畫筼筜谷偃竹記》一文專門論文同的畫竹，文中指出畫竹不能只講形似，如果節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，就沒有竹了；畫家畫竹應(yīng)該先在胸中醞釀，做到成竹在胸，然后以意為之一揮而就。蘇軾之論，一方面說出了畫竹不能從繁而應(yīng)尚簡，另一方面也道出了成竹在胸以意寫之的追意論。蘇軾在《書鄢陵王主簿所畫折枝》詩中還說道：“論畫以形似，見與兒童鄰”，更進(jìn)一步表達(dá)了他重傳神寫意的藝術(shù)見解。李東陽深諳文人畫的精髓，在此詩中提出了畫竹莫論難易，要做到簡實(shí)則比繁更難的藝術(shù)創(chuàng)作觀。

后兩句是為前兩句尋找的藝術(shù)個(gè)案證明，其實(shí)也是對眼前柯九思所寫的墨竹圖而作出的高度稱贊。藝術(shù)創(chuàng)作并不在寫繁還是寫簡，關(guān)鍵在于它是否能生動(dòng)傳神，讓人感到真境逼人?？戮潘妓嬛瘢捠挃?shù)葉之間卻能產(chǎn)生風(fēng)雨飄颯、寒氣襲人的藝術(shù)效果，可見簡便非易，數(shù)葉的竹雖簡，但卻是以虛寫實(shí)，取得了形簡而意遠(yuǎn)的藝術(shù)成就。數(shù)葉之竹，其神態(tài)卻具備天下風(fēng)雨颯然而至的意蘊(yùn)，文人畫之神妙盡在畫筆間。