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    [先秦]佚名

    mèngyuēhuòwángzhīzhì。。
    suīyǒutiānxiàshēngzhī,
    bàozhī,,
    shíhánzhī,
    wèiyǒunéngshēngzhě。
    jiànhǎn,,
    tuì退érhánzhīzhězhì,
    yǒuméngyānzāi?
    jīnzhīwéishù數(shù),
    xiǎoshù數(shù);
    zhuānxīnzhìzhì,,
    。
    qiū,
    tōngguózhīshànzhě。
    shǐ使qiūhuìèrrén,
    rénzhuānxīnzhìzhì,,
    wéiqiūzhīwéitīng;;
    rénsuītīngzhī,
    xīnwéiyǒuhóngjiāngzhì,
    yuángōngjiǎoérshèzhī。
    suīzhīxué學(xué),,
    ruòzhī。
    wéishìzhìruò??
    yuēfēirán。。

    學(xué)弈翻譯

    譯文
    弈秋是全國最擅長(zhǎng)下棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下棋,其中一人專心致志的學(xué)習(xí),只聽弈秋的教導(dǎo);另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo),卻一心以為有大雁要飛來,想要拉弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學(xué)習(xí)下棋,但后者的棋藝不如前者好。難道是因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎?說:不是這樣的。

    注釋
    弈:下棋。(圍棋)
    秋:人名,因他善于下棋,所以稱為弈秋。
    通國:全國。
    通:全。
    之:的。
    善:善于,擅長(zhǎng)。
    使:讓。
    誨:教導(dǎo)。
    其:其中。
    惟弈秋之為聽:只聽弈秋(的教導(dǎo))。
    雖聽之:雖然在聽講。
    以為:認(rèn)為,覺得。
    鴻鵠:指天鵝、大雁一類的鳥。
    援:引,拉。
    將至:將要到來。
    思:想。
    弓繳:弓箭。
    繳:古時(shí)指帶有絲繩的箭。
    之:代詞,這里指鴻鵠。
    雖與之俱學(xué):雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
    弗若之矣:成績(jī)卻不如另外一個(gè)人。
    為是其智弗若與:因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎?
    曰:說。
    非然也:不是這樣的。
    矣:了。
    弗:不如。

    學(xué)弈譯文及注釋

    譯文
    弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋,其中一人專心致志的學(xué)習(xí),只聽弈秋的教導(dǎo);另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo),卻一心以為有天鵝要飛來,想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋,但棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎?說:不是這樣的。

    注釋
    弈秋:弈:下棋。(圍棋)
    秋,人名,因他善于下棋,所以稱為弈秋。
    通國:全國。
    通:全。
    之:的。
    善:善于,擅長(zhǎng)。
    使:讓。
    誨:教導(dǎo)。
    其:其中。
    惟弈秋之為聽:只聽弈秋(的教導(dǎo))。
    雖聽之:雖然在聽講。
    以為:認(rèn)為,覺得。
    鴻鵠:天鵝。(大雁)
    援:引,拉。
    將至:將要到來。
    思:想。
    弓繳:弓箭。
    繳:古時(shí)指帶有絲繩的箭。
    之:謂,說。
    雖與之俱學(xué):雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
    弗若之矣:成績(jī)卻不如另外一個(gè)人。
    為是其智弗若與:因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎?
    曰:說。
    非然也:不是這樣的。
    矣:了。
    弗:不如。

    學(xué)弈啟示

      通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事,說明了做事必須專心致志,絕不可以三心二意。弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋,學(xué)習(xí)效果截然不同,指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同,并不是在智力上有多大差異。

    學(xué)弈解說

      弈秋是第一個(gè)史上有記載的的圍棋專業(yè)棋手,也是史上第一個(gè)有記載的從事教育的圍棋名人。關(guān)于弈秋的姓名,清代學(xué)者焦循《孟子正義》里作有說明:古之以技傳者,每稱之為名,如醫(yī)和、卜徒父是也。此名弈秋,故知秋為其名,因通國皆謂之善弈,故以弈加名稱之。

      弈秋是幸運(yùn)的,春秋戰(zhàn)國延續(xù)五百年,他是留下名字的唯一的一位圍棋手,也是我們所知的第一位棋手。
      
      圍棋見于我國史籍最早的記載,是春秋時(shí)期,至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見于史籍記載的第一位棋手,而且是位“通國之善弈者”。關(guān)于他的記載,最早見于《孟子》。由此推測(cè),弈秋可能是與孟子同時(shí)代的人,也可能稍早一些,由此也可以推測(cè)他大約生活在戰(zhàn)國初期。出現(xiàn)弈秋這樣的高手,說明當(dāng)時(shí)圍棋已相當(dāng)普及,可以肯定,像弈秋這樣的國手不只一人。

      孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈,雖未明定專稱,已類似后代所稱國手,并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當(dāng)代弈秋”者,即意味著其水平與國手相當(dāng)。弈秋是當(dāng)時(shí)諸侯列國都知曉的國手,棋藝高超,《弈旦評(píng)》推崇他為國棋“鼻祖”。

      由于弈秋棋術(shù)高明,當(dāng)時(shí)就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個(gè)學(xué)生。一個(gè)學(xué)生誠心學(xué)藝,聽先生講課從不敢怠慢,十分專心。另一個(gè)學(xué)生大概只圖弈秋的名氣,雖拜在門下,并不下功夫。弈秋講棋時(shí),他心不在焉,探頭探腦地朝窗外看,想著鴻鵠(天鵝)什么時(shí)候才能飛來。飛來了,好張弓搭箭射兩下試試。兩個(gè)學(xué)生同在學(xué)棋,同拜一個(gè)師,前者學(xué)有所成,后者未能領(lǐng)悟棋藝。學(xué)棋要專心,下棋也得如此,即使是弈秋這樣的大師,偶然分心也不行。有一日,弈秋正在下棋,一位吹笙的人從旁邊路過。悠悠的笙樂,飄飄忽忽的,如從云中撒下。弈秋一時(shí)走了神,側(cè)著身子傾心聆聽。此時(shí),正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時(shí)候,笙突然不響了,吹笙人探身向弈秋請(qǐng)教圍棋之道,弈秋竟不知如何對(duì)答。不是弈秋不明圍棋奧秘,而是他的注意力此刻不在棋上。

      這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來,大概是想告誡后人們,專心致志是下好圍棋的先決條件,做事情要一心一意。

    佚名的詩(共28987首詩)
    • 《觀別者》
      青青楊柳陌。
      陌上別離人。
      愛子游燕趙。
      高堂有老親。
      不行無可養(yǎng)。
      行去百憂新。
      切切委兄弟。
      依依向四鄰。
      都門帳飲畢。
      從此謝親賓。
      揮涕逐前侶。
      含凄動(dòng)征輪。
      車徒望不見。
      時(shí)見起行塵。
      吾(一作余)亦辭家久(一作者)。
      看之淚滿巾。
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    • 《跋林和靖手書所作三十聊》
      唐人作詩先作聊,一聊一句名幾年。
      后來作者如崩川,去年百里無洄沿。
      又如商鞅壞井田,夷封溝洫開陌阡。
      吟哦一變成號(hào)顛,秦張功甫出此編。
      我讀未竟心犁然,借歸手抄家自傅。
      藏之篋笥待后賢,庶萬有一唐風(fēng)還。
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    • 《言懷》
      笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
      漫勞海內(nèi)傳名字,誰論腰間缺酒錢。
      詩賦自慚稱作者,眾人多道我神仙。
      些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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    • 《五十言懷詩》
      笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
      漫勞海內(nèi)傳名字,誰信腰間沒酒錢。
      詩賦自慚稱作者,眾人疑道是神仙。
      些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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    • 《自題一絕》
      滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
      都云作者癡,誰解其中味?
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    • 有瞽
      詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
      有瞽有瞽,在周之庭。
      設(shè)業(yè)設(shè)虡,崇牙樹羽。
      應(yīng)田縣鼓,鞉磬柷圉。
      既備乃奏,簫管備舉。
      喤喤厥聲,肅雍和鳴,先祖是聽。
      我客戾止,永觀厥成。
    • 九辯
      佚名佚名〔先秦〕
      悲哉,秋之為氣也!
      蕭瑟兮草木搖落而變衰。
      憭栗兮若在遠(yuǎn)行,登山臨水兮送將歸。
      泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。
      憯悽增欷兮,薄寒之中人,愴怳懭悢兮,去故而就新。
      坎廩兮貧士失職而志不平,廓落兮羈旅而無友生,惆悵兮而私自憐!
      燕翩翩其辭歸兮,蟬寂漠而無聲。
      雁廱廱而南游兮,鹍雞啁哳而悲鳴。
      獨(dú)申旦而不寐兮,哀蟋蟀之宵征。
      時(shí)亹亹而過中兮,蹇淹留而無成。
      悲憂窮戚兮獨(dú)處廓,有美一人兮心不繹。
      去鄉(xiāng)離家兮來遠(yuǎn)客,超逍遙兮今焉?。?br>專思君兮不可化,君不知兮可奈何!
      蓄怨兮積思,心煩憺兮忘食事。
      原一見兮道余意,君之心兮與余異。
      車既駕兮朅而歸,不得見兮心傷悲。
      倚結(jié)軨兮長(zhǎng)太息,涕潺湲兮下霑軾。
      忼慨絕兮不得,中瞀亂兮迷惑。
      私自憐兮何極?
      心怦怦兮諒直。
      皇天平分四時(shí)兮,竊獨(dú)悲此凜秋。
      白露既下百草兮,奄離披此梧楸。
      去白日之昭昭兮,襲長(zhǎng)夜之悠悠。
      離芳藹之方壯兮,余萎約而悲愁。
      秋既先戒以白露兮,冬又申之以嚴(yán)霜。
      收恢臺(tái)之孟夏兮,然欿傺而沉藏。
      葉菸邑而無色兮,枝煩挐而交橫。
      顏淫溢而將罷兮,柯仿佛而萎黃。
      萷櫹椮之可哀兮,形銷鑠而瘀傷。
      惟其紛糅而將落兮,恨其失時(shí)而無當(dāng)。
      攬騑轡而下節(jié)兮,聊逍遙以相佯。
      歲忽忽而遒盡兮,恐余壽之弗將。
      悼余生之不時(shí)兮,逢此世之俇攘。
      澹容與而獨(dú)倚兮,蟋蟀鳴此西堂。
      心怵惕而震蕩兮,何所憂之多方。
      卬明月而太息兮,步列星而極明。
      竊悲夫蕙華之曾敷兮,紛旖旎乎都房。
      何曾華之無實(shí)兮,從風(fēng)雨而飛飏!
      以為君獨(dú)服此蕙兮,羌無以異于眾芳。
      閔奇思之不通兮,將去君而高翔。
      心閔憐之慘悽兮,愿一見而有明。
      重?zé)o怨而生離兮,中結(jié)軫而增傷。
      豈不郁陶而思君兮?
      君之門以九重!
      猛犬狺狺而迎吠兮,關(guān)梁閉而不通。
      皇天淫溢而秋霖兮,后土何時(shí)而得漧?
      塊獨(dú)守此無澤兮,仰浮云而永嘆!
      何時(shí)俗之工巧兮?
      背繩墨而改錯(cuò)!
      郤騏驥而不乘兮,策駑駘而取路。
      當(dāng)世豈無騏驥兮,誠莫之能善御。
      見執(zhí)轡者非其人兮,故駶跳而遠(yuǎn)去。
      鳧雁皆唼夫梁藻兮,鳳愈飄翔而高舉。
      圜鑿而方枘兮,吾固知其鉏铻而難入。
      眾鳥皆有所登棲兮,鳳獨(dú)遑遑而無所集。
      原銜枚而無言兮,嘗被君之渥洽。
      太公九十乃顯榮兮,誠未遇其匹合。
      謂騏驥兮安歸?
      謂鳳皇兮安棲?
      變古易俗兮世衰,今之相者兮舉肥。
      騏驥伏匿而不見兮,鳳皇高飛而不下。
      鳥獸猶知懷德兮,何云賢士之不處?
      驥不驟進(jìn)而求服兮,鳳亦不貪餧而妄食。
      君棄遠(yuǎn)而不察兮,雖原忠其焉得?
      欲寂漠而絕端兮,竊不敢忘初之厚德。
      獨(dú)悲愁其傷人兮,馮郁郁其何極?
      霜露慘悽而交下兮,心尚幸其弗濟(jì)。
      霰雪雰糅其增加兮,乃知遭命之將至。
      原徼幸而有待兮,泊莽莽與野草同死。
      原自往而徑游兮,路壅絕而不通。
      欲循道而平驅(qū)兮,又未知其所從。
      然中路而迷惑兮,自壓桉而學(xué)誦。
      性愚陋以褊淺兮,信未達(dá)乎從容。
      竊美申包胥之氣盛兮,恐時(shí)世之不固。
      何時(shí)俗之工巧兮?
      滅規(guī)矩而改鑿!
      獨(dú)耿介而不隨兮,原慕先圣之遺教。
      處濁世而顯榮兮,非余心之所樂。
      與其無義而有名兮,寧窮處而守高。
      食不媮而為飽兮,衣不茍而為溫。
      竊慕詩人之遺風(fēng)兮,原讬志乎素餐。
      蹇充倔而無端兮,泊莽莽而無垠。
      無衣裘以御冬兮,恐溘死不得見乎陽春。
      靚杪秋之遙夜兮,心繚悷而有哀。
      春秋逴逴而日高兮,然惆悵而自悲。
      四時(shí)遞來而卒歲兮,陰陽不可與儷偕。
      白日晼晚其將入兮,明月銷鑠而減毀。
      歲忽忽而遒盡兮,老冉冉而愈弛。
      心搖悅而日幸兮,然怊悵而無冀。
      中憯惻之悽愴兮,長(zhǎng)太息而增欷。
      年洋洋以日往兮,老嵺廓而無處。
      事亹亹而覬進(jìn)兮,蹇淹留而躊躇。
      何氾濫之浮云兮?
      猋壅蔽此明月。
      忠昭昭而原見兮,然霠曀而莫達(dá)。
      原皓日之顯行兮,云蒙蒙而蔽之。
      竊不自聊而原忠兮,或黕點(diǎn)而汙之。
      堯舜之抗行兮,瞭冥冥而薄天。
      何險(xiǎn)巇之嫉妒兮?
      被以不慈之偽名。
      彼日月之照明兮,尚黯黮而有瑕。
      何況一國之事兮,亦多端而膠加。
      被荷裯之晏晏兮,然潢洋而不可帶。
      既驕美而伐武兮,負(fù)左右之耿介。
      憎慍惀之修美兮,好夫人之慷慨。
      眾踥蹀而日進(jìn)兮,美超遠(yuǎn)而逾邁。
      農(nóng)夫輟耕而容與兮,恐田野之蕪穢。
      事緜緜而多私兮,竊悼後之危敗。
      世雷同而炫曜兮,何毀譽(yù)之昧昧!
      今修飾而窺鏡兮,後尚可以竄藏。
      愿寄言夫流星兮,羌倏忽而難當(dāng)。
      卒壅蔽此浮云,下暗漠而無光。
      堯舜皆有所舉任兮,故高枕而自適。
      諒無怨于天下兮,心焉取此怵惕?
      乘騏驥之瀏瀏兮,馭安用夫強(qiáng)策?
      諒城郭之不足恃兮,雖重介之何益?
      邅翼翼而無終兮,忳惛惛而愁約。
      生天地之若過兮,功不成而無嶜。
      原沉滯而不見兮,尚欲布名乎天下。
      然潢洋而不遇兮,直怐愗而自苦。
      莽洋洋而無極兮,忽翱翔之焉???
      國有驥而不知乘兮,焉皇皇而更索?
      寧戚謳于車下兮,桓公聞而知之。
      無伯樂之相善兮,今誰使乎譽(yù)之?
      罔流涕以聊慮兮,惟著意而得之。
      紛純純之愿忠兮,妒被離而鄣之。
      原賜不肖之軀而別離兮,放游志乎云中。
      乘精氣之摶摶兮,騖諸神之湛湛。
      驂白霓之習(xí)習(xí)兮,歷群靈之豐豐。
      左硃雀之茇茇兮,右蒼龍之躣躣。
      屬雷師之闐闐兮,通飛廉之衙衙。
      前輕辌之鏘鏘兮,后輜乘之從從。
      載云旗之委蛇兮,扈屯騎之容容。
      計(jì)專專之不可化兮,原遂推而為臧。
      賴皇天之厚德兮,還及君之無恙!
    • 節(jié)南山
      詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
      節(jié)彼南山,維石巖巖。
      赫赫師尹,民具爾瞻。
      憂心如惔,不敢戲談。
      國既卒斬,何用不監(jiān)!
      節(jié)彼南山,有實(shí)其猗。
      赫赫師尹,不平謂何。
      天方薦瘥,喪亂弘多。
      民言無嘉,慘莫懲嗟。
      尹氏大師,維周之氐;
      秉國之鈞,四方是維。
      天子是毗,俾民不迷。
      不吊昊天,不宜空我?guī)煛?br>弗躬弗親,庶民弗信。
      弗問弗仕,勿罔君子。
      式夷式已,無小人殆。
      瑣瑣姻亞,則無膴仕。
      昊天不傭,降此鞠訩。
      昊天不惠,降此大戾。
      君子如屆,俾民心闋。
      君子如夷,惡怒是違。
      不吊昊天,亂靡有定。
      式月斯生,俾民不寧。
      憂心如酲,誰秉國成?
      不自為政,卒勞百姓。
      駕彼四牡,四牡項(xiàng)領(lǐng)。
      我瞻四方,蹙蹙靡所騁。
      方茂爾惡,相爾矛矣。
      既夷既懌,如相酬矣。
      昊天不平,我王不寧。
      不懲其心,覆怨其正。
      家父作誦,以究王訩。
      式訛爾心,以畜萬邦。
    • 逍遙游(節(jié)選)
      莊周莊周〔先秦〕
        北冥有魚,其名為鯤。
      鯤之大,不知其幾千里也。
      化而為鳥,其名為鵬。
      鵬之背,不知其幾千里也,怒而飛,其翼若垂天之云。
      是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。
      南冥者,天池也。
      《齊諧》者,志怪者也。
      《諧》之言曰:
      “鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。
      ”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。
      天之蒼蒼,其正色邪?
      其遠(yuǎn)而無所至極邪?
      其視下也,亦若是則已矣。
      且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。
      覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟;
      置杯焉則膠,水淺而舟大也。
      風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力。
      故九萬里,則風(fēng)斯在下矣,面后乃今培風(fēng);
      背負(fù)青天而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。
        蜩與學(xué)鳩笑之曰:
      “我決起而飛,搶榆枋而止,時(shí)則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?
      ”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;
      適百里者宿舂糧,適千里者,三月聚糧。
      之二蟲又何知?
        小知不及大知,小年不及大年。
      奚以知其然也?
      朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。
      楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋。
      上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。
      而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之。
      不亦悲乎!
        湯之問棘也是已:
      “窮發(fā)之北有冥海者,天池也。
      有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。
      有鳥焉,其名為鵬。
      背若泰山,翼若垂天之云。
      摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也。
      斥鵝笑之曰:
      ‘彼且奚適也?
      我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。
      面彼且奚適也?
      ’”此小大之辯也。
        故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君而征一國者,其自視也,亦若此矣。
      而宋榮子猶然笑之。
      且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。
      彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。
      雖然,猶有未樹也。
      夫列子御風(fēng)而行,泠然善也。
      旬有五日而后反。
      彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。
      此雖免乎行,猶有所待者也。
      若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?
      故曰:
      至人無己,神人無功,圣人無名。
    • 鴇羽
      佚名佚名〔先秦〕
      肅肅鴇羽,集于苞栩。
      王事靡盬,不能蓺稷黍。
      父母何怙?
      悠悠蒼天,曷其有所?
      肅肅鴇翼,集于苞棘。
      王事靡盬,不能蓺黍稷。
      父母何食?
      悠悠蒼天,曷其有極?
      肅肅鴇行,集于苞桑。
      王事靡盬,不能蓺稻梁。
      父母何嘗?
      悠悠蒼天,曷其有常?

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