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    [先秦]佚名

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    草蟲賞析

      此詩的主旨,《毛詩序》謂“大夫妻能以禮自防也”,朱熹《詩集傳》則謂“南國被文王之化,諸侯大夫行役在外,其妻獨居,感時物之變,而思其君子如此”。舊說另有“大夫歸心召公說”、“室家思念南仲說”、“托男女情以寫君臣念說”等等,本文以為此詩是寫思婦情懷之作,所思是她鐘愛的人,至于是丈夫還是情人,可不必深究,因為這無礙我們對詩意的理解、詩情的玩味。詩首章將思婦置于秋天的背景下,頭兩句以草蟲鳴叫、阜螽相隨蹦跳起興,這是她耳聞目睹的,說是賦亦無不可。畫面之內(nèi)如此,畫面之外可以猜想,她此時也許還感受到秋風的涼意,見到衰敗的秋草,枯黃的樹葉……大自然所呈露的無不是秋天的氛圍?!氨涨镏疄闅庖病?,秋景最易勾起離情別緒,怎奈得還有那秋蟲和鳴相隨的撩撥,詩人埋在心底的相思之情一下子被觸動了,激起了心中無限的愁思:“未見君子,憂心忡忡?!扁玮?,猶沖沖,形容心緒不安。本詩構(gòu)思的巧妙,就在于以下并沒有循著“憂心忡忡”寫去,而是打破了常規(guī),完全撇開離情別緒,諸如自己孤處的凄涼、強烈的思念,竟不著一字,而卻改用擬想,假設(shè)所思者突然出現(xiàn)在自己的面前,那將是如何呢?詩云,“亦既見之,亦既覯之,我心則降?!币?,說的是會面;覯,《易》曰:“男女覯精,萬物化生。”故鄭箋謂“既覯”是已婚的意思,可見“覯”當指男女情事而言,譯為“偎著”是模糊意思,非直解。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人質(zhì)直,印使是女詩人也不作掩飾。這里以“既見”、“既覯”與“未見”相對照,情感變化鮮明,歡愉之情可掬。運用以虛襯實,較之直說如何如何痛苦,既新穎、具體,又情味更濃。方玉潤說得好:“本說‘未見’,卻想及既見情景,此透過一層法?!保ā对娊?jīng)原始》)所謂“透過一層法”,指的就是虛實相襯法。

      第二、三章雖是重疊,與第一章相比,不僅轉(zhuǎn)換了時空,拓寬了內(nèi)容,情感也有發(fā)展。登高才能望遠,詩人“陟彼南山”,為的是贍望“君子”。然而從山顛望去,所見最顯眼的就是蕨和薇的嫩苗,詩人無聊之極,隨手無心采著。采蕨、采薇暗示經(jīng)秋冬而今已是來年的春夏之交,換句話說,詩人“未見君子”不覺又多了一年,其相思之情自然也是與時俱增,“惙惙”表明心情凝重,幾至氣促;“傷悲”更是悲痛無語,無以復(fù)加。與此相應(yīng)的,則是與君子“見”、“覯”的渴求也更為迫切,她的整個精神依托、全部生活欲望、唯一歡樂所在,幾乎全系于此:“我心則說(悅)”、“我心則夷”,多么大膽而率真的感情,感人至深。方玉潤說:“始因秋蟲以寄托,繼歷春景而憂思。既未能見,則更設(shè)為既見情形,以自慰其幽思無已之心。此善言情作也。然皆虛想,非真實覯?!豆旁娛攀住贰行兄匦行小?、‘螻蛄夕鳴悲’、‘明月何皎皎’等篇,皆是此意?!保ā对娊?jīng)原始》)此可謂善讀詩矣。

      本詩雖是重章結(jié)構(gòu),押韻卻有變化,首章一、二、四、七句用韻;而二、三章則是二、四、七用韻,譯詩仿此葉韻。另外王力《詩經(jīng)韻讀》認為各章第三句“子”與第五、六句“止”亦是韻腳?!。ㄊY立甫)

    草蟲譯文及注釋

    譯文
      聽那蟈蟈蠷蠷叫,看那蚱蜢蹦蹦跳。
      沒有見到那君子,憂思不斷真焦躁。
      如果我已見著他,如果我已偎著他,我的心中愁全消。
      登上高高南山頭,采摘鮮嫩蕨萊葉。
      沒有見到那君子,憂思不斷真凄切。
      如果我已見著他,如果我已偎著他,我的心中多喜悅。
      登上高高南山頂,采摘鮮嫩巢菜苗。
      沒有見到那君子,我很悲傷真煩惱。
      如果我已見著他,如果我已偎著他,我的心中平靜了。

    注釋
      ⒈喓喓(yāo腰):蟲鳴聲。草蟲:一種能叫蝗蟲,蟈蟈兒。
     ?、糙屭專╰ì替):昆蟲跳躍之狀,阜螽:即蚱蜢,一種蝗蟲。
      ⒊忡忡(chōnɡ沖):心跳。
      ⒋止:之、他,一說語助。
      ⒌覯(ɡòu夠):遇見。
      ⒍降(音,紅):平和。
     ?、汾欤荷坏?。
      ⒏蕨:植物名,初生無葉,可食,
      9敵惙惙(chuò綽):憂,愁苦的樣子,
     ?、赫f(yuè月):通悅。
      ⒒薇:草本植物,又名巢菜,或野豌豆。
     ?、家模浩健P钠絼t喜。

    佚名的詩(共28987首詩)
    • 《觀別者》
      青青楊柳陌。
      陌上別離人。
      愛子游燕趙。
      高堂有老親。
      不行無可養(yǎng)。
      行去百憂新。
      切切委兄弟。
      依依向四鄰。
      都門帳飲畢。
      從此謝親賓。
      揮涕逐前侶。
      含凄動征輪。
      車徒望不見。
      時見起行塵。
      吾(一作余)亦辭家久(一作者)。
      看之淚滿巾。
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    • 《跋林和靖手書所作三十聊》
      唐人作詩先作聊,一聊一句名幾年。
      后來作者如崩川,去年百里無洄沿。
      又如商鞅壞井田,夷封溝洫開陌阡。
      吟哦一變成號顛,秦張功甫出此編。
      我讀未竟心犁然,借歸手抄家自傅。
      藏之篋笥待后賢,庶萬有一唐風還。
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    • 《言懷》
      笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
      漫勞海內(nèi)傳名字,誰論腰間缺酒錢。
      詩賦自慚稱作者,眾人多道我神仙。
      些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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    • 《五十言懷詩》
      笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
      漫勞海內(nèi)傳名字,誰信腰間沒酒錢。
      詩賦自慚稱作者,眾人疑道是神仙。
      些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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    • 《自題一絕》
      滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
      都云作者癡,誰解其中味?
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    • 漁父
      屈原屈原〔先秦〕
      屈原既放,游於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。
      漁父見而問之曰:
      “子非三閭大夫與?
      何故至於斯!
      ”屈原曰:
      “舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放!
      ”漁父曰:
      “圣人不凝滯於物,而能與世推移。
      世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?
      眾人皆醉,何不餔其糟而歠其釃?
      何故深思高舉,自令放為?
      ”屈原曰:
      “吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;
      安能以身之察察,受物之汶汶者乎!
      寧赴湘流,葬於江魚之腹中。
      安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎!
      ”漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:
      “滄浪之水清兮,可以濯吾纓。
      滄浪之水濁兮,可以濯吾足。
      ”遂去不復(fù)與言。
    • 介之推不言祿
      左丘明左丘明〔先秦〕
      晉侯賞從亡者,介之推不言祿,祿亦弗及。
        推曰:
      “獻公之子九人,唯君在矣。
      惠、懷無親,外內(nèi)棄之。
      天未絕晉,必將有主。
      主晉祀者,非君而誰?
      天實置之,而二三子以為己力,不亦誣乎?
      竊人之財,猶謂之盜。
      況貪天之功,以為己力乎?
      下義其罪,上賞其奸。
      上下相蒙,難與處矣。
      ”  其母曰:
      “盍亦求之?
      以死誰懟?
      ”  對曰:
      “尤而效之,罪又甚焉!
      且出怨言,不食其食。
      ”  其母曰:
      “亦使知之,若何?
      ”  對曰:
      “言,身之文也。
      身將隱,焉用文之?
      是求顯也。
      ”  其母曰:
      “能如是乎?
      與汝偕隱。
      ”遂隱而死。
        晉侯求之,不獲,以綿上(地名)為之田。
      曰:
      “以志吾過,且旌善人。
    • 孤山舊藁·鄉(xiāng)來文字洶濤瀾
      莊子莊子〔先秦〕
      鄉(xiāng)來文字洶濤瀾,淼淼回淵攪不渾。
      鼎鼐飽參梅子熟,雪霜不見竹枝蕃。
      愧無攻處心尤小,力丐歸時德更尊。
      云靜八纮天在水,華風煖處見春痕。
    • 徐人歌
      佚名佚名〔先秦〕
      延陵季子兮不忘故,脫千金之劍兮帶丘墓。
    • 干旄
      詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
      孑孑干旄,在浚之郊。
      素絲紕之,良馬四之。
      彼姝者子,何以畀之?
      孑孑干旟,在浚之都。
      素絲組之,良馬五之。
      彼姝者子,何以予之?
      孑孑干旌,在浚之城。
      素絲祝,良馬六之。
      彼姝者子,何以告之?

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