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    [先秦]佚名

    遵彼汝墳,伐其條枚。
    未見君子,惄如調(diào)饑。
    遵彼汝墳,伐其條肄。
    既見君子,不我遐棄。
    魴魚赪尾,王室如毀。
    雖則如毀,父母孔邇。

    汝墳譯文

    遵彼汝墳,伐其條枚。未見君子,惄如調(diào)饑。沿著汝河大堤走,采伐山楸那枝條。還沒見到我夫君,憂如忍饑在清早。

    遵彼汝墳,伐其條肄。既見君子,不我遐棄。沿著汝河大堤走,采伐山楸那余枝。終于見到我夫君,請莫再將我遠(yuǎn)棄。

    魴魚赪尾,王室如毀。雖則如毀,父母孔邇。鳊魚尾巴色赤紅,王室事務(wù)急如火。雖然有事急如火,父母窮困誰養(yǎng)活!

    汝墳注解

    1
    遵:循,沿。
    2
    汝:汝河,源出河南省。
    3
    墳:水涯,大堤。
    4
    條枚:山楸樹。一說樹干(枝曰條,干曰枚)。
    5
    君子:此指在外服役或為官的丈夫。
    6
    惄:饑,一說憂愁。
    7
    調(diào):又作“輖”,“朝”(魯詩此處作“朝”字),早晨。早上挨餓,以喻男女歡情未得滿足。
    8
    肄:樹砍后再生的小枝。
    9
    遐:遠(yuǎn)。
    10
    魴魚:鳊魚。淺紅色。
    11
    毀:同“燬”?;穑R人謂火為毀。如火焚一樣。
    12
    孔:甚。
    13
    邇:近,此指迫近饑寒之境。

    汝墳賞析

    這在詩之首章,“遵彼汝墳,伐其條枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的婦女,正手執(zhí)斧子砍伐山楸的樹枝。其實已透露了消息,采樵伐薪,本該是男人擔(dān)負(fù)的勞作,現(xiàn) 在卻由織作在室的妻子承擔(dān)了。讀者不禁要問:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心讓妻子執(zhí)斧勞瘁!“未見君子,惄如調(diào)饑”二句的跳出,即隱隱回答了此中緣由:原來,她的丈夫久已行役外出,這維持生計的重?fù)?dān),若非妻子沒有人能來肩負(fù)?!皭闭邞n也,“調(diào)饑”者朝食未進(jìn)也。滿腹的憂愁用朝“饑”作比,自然只有飽受饑餓折磨的人們,方有的真切感受。那么,這倚徙“汝墳”的妻子,想必又是忍著饑餓來此伐薪的了,此為文面之意。“朝饑”還有一層意思,它在先秦時代往又被用來作男歡女愛的隱語。而今丈夫常年行役,他那可憐的妻子,享受不到絲毫的眷顧和關(guān)愛。這便是首章展示的女主人公境況:她孤苦無依、忍饑挨餓,大清早便強(qiáng)撐衰弱之身采樵伐薪。當(dāng)凄涼的秋風(fēng)吹得她衣衫飄飄,大堤上傳送來一聲聲“未見君子,惄如調(diào)饑”的愴然嘆息時,令人聞之而酸鼻。

    第二章詩情發(fā)生了意外的轉(zhuǎn)折?!白癖巳陦?,伐其條肄”二句,不宜視為簡單的重復(fù):“肄”指樹木砍伐后新長的枝條,它點示了女主人公的勞瘁和等待,秋往春來又捱過了一年。憂愁悲苦在歲月漫漫中延續(xù),期待也許早已化作絕望,此刻卻意外發(fā)現(xiàn)了“君子”歸來的身影。于是“既見君子,不我遐棄”二句,便帶著女主人公突發(fā)的歡呼涌出詩行。不過它們所包含的情感,似乎又遠(yuǎn)比“歡呼”要豐富和復(fù)雜:久役的丈夫終于歸來,他畢竟思我、愛我而未將我遠(yuǎn)棄,這正是悲傷中洶涌升騰的欣慰和喜悅;但歸來的丈夫還會不會外出,他是否還會將我拋在家中遠(yuǎn)去?這疑慮和猜思,難免又會在喜悅之余萌生;然而此次是再不能讓丈夫外出的了,他不能將可憐的妻子再次遠(yuǎn)棄。這又是喜悅、疑慮中發(fā)出的深情叮嚀了。如此種種,實難以一語寫盡,卻又全為“不我遐棄”四字所涵容——《國風(fēng)》對復(fù)雜情感的抒寫,正是如此淳樸而又婉曲。

    女主人公的疑慮并非多余。第三章開首兩句,即以躊躇難決的丈夫口吻,無情地宣告了他還得棄家遠(yuǎn)役:正如勞瘁的鳊魚曳著赤尾而游,在王朝多難、事急如火之秋,他丈夫不可能耽擱、戀家。形象的比喻,將丈夫遠(yuǎn)役的事勢渲染得如此窘急,可憐的妻子欣喜之余,又很快跌落到絕望之中。當(dāng)然,絕望中的妻子也未放棄最后的掙扎:“雖則如毀,父母孔邇!”這便是她萬般無奈中向丈夫發(fā)出的凄凄質(zhì)問:家庭的夫婦之愛,縱然已被無情的徭役毀滅;但是瀕臨饑餓絕境的父母呢,他們的死活不能不顧。

    全詩在凄凄的質(zhì)問中戛然收結(jié),征夫?qū)Υ速|(zhì)問又能作怎樣的回答。這質(zhì)問其實貫串了亙古以來的整整一部歷史:當(dāng)慘苛的政令和繁重的徭役,危及每一個家庭的生存,將支撐“天下”的民眾逼到“如毀”、“如湯”的絕境時,歷史便往往充滿了這樣的質(zhì)問?!吨苣稀と陦灐吩趲捉?jīng)憂喜和絕望后發(fā)出的質(zhì)問,雖然化作了結(jié)句中征夫的不盡沉默。但是讀者卻分明聽到了此后不久歷史所發(fā)出的巨大回音:那便是西周王朝的轟然崩塌。

    汝墳影響

      相傳為孔子編輯成書,集入西周至春秋中葉五百多年的作品305篇,分為風(fēng)雅頌三個類別。而其中的《汝墳》則是我們能見到的歌頌汝州風(fēng)土人情最早的一首詩。該詩寫一位婦女在汝河岸邊一邊砍柴,一邊思念遠(yuǎn)征未歸的丈夫。全詩用語簡潔,比喻奇特,思念和哀怨化作縷縷青絲,彌漫于字里行間,純情感人。風(fēng)土人情是民族文化的基礎(chǔ),《汝墳》在展示民族文化,促進(jìn)我國的詩歌創(chuàng)作中產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

    佚名的詩(共28987首詩)
    • 《觀別者》
      青青楊柳陌。
      陌上別離人。
      愛子游燕趙。
      高堂有老親。
      不行無可養(yǎng)。
      行去百憂新。
      切切委兄弟。
      依依向四鄰。
      都門帳飲畢。
      從此謝親賓。
      揮涕逐前侶。
      含凄動征輪。
      車徒望不見。
      時見起行塵。
      吾(一作余)亦辭家久(一作者)。
      看之淚滿巾。
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    • 《跋林和靖手書所作三十聊》
      唐人作詩先作聊,一聊一句名幾年。
      后來作者如崩川,去年百里無洄沿。
      又如商鞅壞井田,夷封溝洫開陌阡。
      吟哦一變成號顛,秦張功甫出此編。
      我讀未竟心犁然,借歸手抄家自傅。
      藏之篋笥待后賢,庶萬有一唐風(fēng)還。
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    • 《言懷》
      笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
      漫勞海內(nèi)傳名字,誰論腰間缺酒錢。
      詩賦自慚稱作者,眾人多道我神仙。
      些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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    • 《五十言懷詩》
      笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
      漫勞海內(nèi)傳名字,誰信腰間沒酒錢。
      詩賦自慚稱作者,眾人疑道是神仙。
      些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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    • 《自題一絕》
      滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
      都云作者癡,誰解其中味?
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    • 子魚論戰(zhàn)
      左丘明左丘明〔先秦〕
      二十有二年春,公伐邾,取須句。
      夏,宋公、衛(wèi)侯、許男、滕子伐鄭。
      秋,八月丁未,及邾人戰(zhàn)于升陘。
      冬,十有一月己巳朔,宋公及楚人戰(zhàn)于泓,宋師敗績。
        楚人伐宋以救鄭。
      宋公將戰(zhàn)。
      大司馬固諫曰:
      “天之棄商久矣,君將興之,弗可赦也已。
      ”弗聽。
      冬十一月己巳朔,宋公及楚人戰(zhàn)于泓。
      宋人既成列,楚人未既濟(jì)。
      司馬曰:
      “彼眾我寡,及其未既濟(jì)也,請擊之。
      ”公曰:
      “不可。
      ”既濟(jì)而未成列,又以告。
      公曰:
      “未可。
      ”既陳而后擊之,宋師敗績。
      公傷股,門官殲焉。
        國人皆咎公。
      公曰:
      “君子不重傷,不禽二毛。
      古之為軍也,不以阻隘也。
      寡人雖亡國之余,不鼓不成列。
      ”子魚曰:
      “君未知戰(zhàn)。
      勍敵之人,隘而不列,天贊我也。
      阻而鼓之,不亦可乎?
      猶有懼焉!
      且今之勍者,皆我敵也。
      雖及胡耇,獲則取之,何有于二毛?
      明恥教戰(zhàn),求殺敵也。
      傷未及死,如何勿重?
      若愛重傷,則如勿傷;
      愛其二毛,則如服焉。
      三軍以利用也,金鼓以聲氣也。
      利而用之,阻隘可也;
      聲盛致志,鼓儳可也。
    • 摽有梅
      詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
      摽有梅,其實七兮!
      求我庶士,迨其吉兮!
      摽有梅,其實三兮!
      求我庶士,迨其今兮!
      摽有梅,頃筐塈之!
      求我庶士,迨其吉兮!
      摽有梅,其實三兮!
      求我庶士,迨其謂之!
    • 宋玉對楚王問
      宋玉宋玉〔先秦〕
      楚襄王問于宋玉曰:
      “先生其有遺行與?
      何士民眾庶不譽之甚也!
      ”  宋玉對曰:
      “唯,然,有之!
      愿大王寬其罪,使得畢其辭。
      客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,國中屬而和者數(shù)千人。
      其為《陽阿》、《薤露》,國中屬而和者數(shù)百人。
      其為《陽春》、《白雪》,國中有屬而和者,不過數(shù)十人。
      引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者,不過數(shù)人而已。
      是其曲彌高,其和彌寡。
        故鳥有鳳而魚有鯤。
      鳳皇上擊九千里,絕云霓,負(fù)蒼天,足亂浮云,翱翔乎杳冥之上。
      夫蕃籬之鷃,豈能與之料天地之高哉?
      鯤魚朝發(fā)昆侖之墟,暴鬐于碣石,暮宿于孟諸。
      夫尺澤之鯢,豈能與之量江海之大哉?
      故非獨鳥有鳳而魚有鯤,士亦有之。
      夫圣人瑰意琦行,超然獨處,世俗之民,又安知臣之所為哉?
    • 鄭伯克段于鄢/多行不義必自斃
      左丘明左丘明〔先秦〕
        初,鄭武公娶于申,曰武姜,生莊公及共叔段。
      莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之。
      愛共叔段,欲立之。
      亟請于武公,公弗許。
      及莊公即位,為之請制。
        公曰:
      “制,巖邑也,虢叔死焉。
      佗邑唯命。
      ”請京,使居之,謂之京城大叔。
        祭仲曰:
      “都城過百雉,國之害也。
      先王之制:
      大都不過參[通三]國之一,中五之一,小九之一。
      今京不度,非制也,君將不堪。
      ”公曰:
      “姜氏欲之,焉辟[通避]害?
      ”對曰:
      “姜氏何厭[通饜]之有!
      不如早為之所,無使滋蔓,蔓,難圖也。
      蔓草猶不可除,況君之寵弟乎!
      ”公曰:
      “多行不義必自斃,子姑待之。
      ”   既而大叔命西鄙北鄙貳于己。
      公子呂曰:
      “國不堪貳,君將若之何?
      欲與大叔,臣請事之;
      若弗與,則請除之。
      無[通毋]生民心。
      ”公曰:
      “無庸,將自及。
      ”   大叔又收貳以為己邑,至于廩延。
      子封曰:
      “可矣,厚將得眾。
      ”公曰:
      “不義不暱(昵),厚將崩。
      ”   大叔完聚,繕甲兵,具卒乘,將襲鄭。
      夫人將啟之。
      公聞其期,曰:
      “可矣!
      ”命子封帥車二百乘以伐京。
      京叛大叔段,段入于鄢,公伐諸鄢。
      五月辛丑,大叔出奔共。
        書曰:
      “鄭伯克段于鄢。
      ”段不弟[通悌],故不言弟;
      如二君,故曰“克”;
      稱鄭伯,譏失教也;
      謂之鄭志。
      不言出奔,難之也。
        遂置姜氏于城潁,而誓之曰:
      “不及黃泉,無相見也。
      ”既而悔之。
        潁考叔為潁谷封人,聞之,有獻(xiàn)于公,公賜之食,食舍肉。
      公問之,對曰:
      “小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之。
      ”公曰:
      “爾有母遺,繄我獨無!
      ”潁考叔曰:
      “敢問何謂也?
      ”公語之故,且告之悔。
      對曰:
      “君何患焉?
      若闕[通掘]地及泉,隧而相見,其誰曰不然?
      ”公從之。
      公入而賦:
      “大隧之中,其樂也融融!
      ”姜出而賦:
      “大隧之外,其樂也泄泄。
      ”遂為母子如初。
        君子曰:
      “潁考叔,純孝也,愛其母,施及莊公。
      《詩》曰:
      ‘孝子不匱,永錫[通賜]爾類。
      ’其是之謂乎!
    • 隰桑
      詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
      隰桑有阿,其葉有難。
      既見君子,其樂如何。
      隰桑有阿,其葉有沃。
      既見君子,云何不樂。
      隰桑有阿,其葉有幽。
      既見君子,德音孔膠。
      心乎愛矣,遐不謂矣?
      中心藏之,何日忘之!

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