通假字
1．其為時(shí)止十有一月爾?！坝小蓖坝帧保糜谡麛?shù)與零數(shù)之間?！爸埂?同“只”，不過(guò) “爾”同“耳”罷了
2．夫十有一月之中， “有”同“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間
3．?dāng)抠D財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。“貲”同“資”，資財(cái)，錢財(cái)
4．蹈死不顧，亦曷故哉？ “曷”同“何”
⒌ 獨(dú)五人之皦皦 ， “ 皦皦”同“皎皎”，明亮的樣子，這里指名聲顯赫
⒍ 斷頭置城上，顏色不少變。“少”同“稍”，一點(diǎn)兒，稍稍

古今異義詞
1．吾社之行為士先者 “行為”古：兩個(gè)詞——品行+成為
今：受思想支配而表現(xiàn)出來(lái)的活動(dòng)
2．是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人
“私人”古：自己人，此處可譯為“黨羽”、“爪牙”
今：個(gè)人
3．既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人
“按”古：考查、查究 今：壓住、依靠
4．?dāng)囝^置城上，顏色不少變?！　邦伾惫牛耗樕?今：光的各種現(xiàn)象（例如紅色、棕色、桃紅色、灰色、綠色、藍(lán)色和白色等），或使人們得以區(qū)分在大小、形狀或結(jié)構(gòu)等方面完全相同的物體的視覺(jué)或知覺(jué)現(xiàn)象
5．大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難于猝發(fā)
“非?！惫牛寒惡鯇こ?今：副詞，十分，很
6．視五人之死，輕重固何如哉？
“視”古：比 今：看
7．令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下
“首領(lǐng)”古：頭顱 今：借指某些集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人
8．吳之民方痛心焉
“痛心”古：痛恨 今：極度傷心
⒐卒以吾郡之發(fā)憤一擊
“發(fā)憤” 古：發(fā)泄憤怒 今：決心努力
⒑至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?br />“至于”古：到了 今：表示程度、范圍
“當(dāng)?shù)馈惫牛寒?dāng)權(quán)者，文中指當(dāng)?shù)氐男姓L(zhǎng)官今：路中間?、环哺毁F之子，慷慨得志之徒
“慷慨” 古：胸懷大志或情緒激昂 今：大方，不吝嗇
⒓然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)
“意氣” 古：神情 今：意志氣概，志趣性格

名詞活用
1．夫五人之死，去今之墓而葬焉 墓，名詞活用為動(dòng)詞，修墓
2．慷慨得志之徒，其疾病而死， 疾病，名詞活用為動(dòng)詞，生病
3． 吾社之行為士先者，為之聲義 聲，名詞用如動(dòng)詞，伸張
4． 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人 撫，巡撫，當(dāng)時(shí)省一級(jí)行政長(zhǎng)官，這里用作動(dòng)詞，意思是撫慰。
5．緹騎按劍而前 前，方位名詞作動(dòng)詞，上前
6． 贈(zèng)謚褒美，顯榮于身后 榮，名詞的使動(dòng)用法，使……榮耀
7． 則盡其天年，人皆得以隸使之 隸，名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待奴仆那樣
8． 哀斯墓之徒有其石也，而為之記 記，名詞動(dòng)用，作記
9.以旌其所為 旌，名作動(dòng)，表?yè)P(yáng)

形容詞/副詞活用
1．激昂大義，蹈死不顧 激昂，形容詞用如動(dòng)詞，激動(dòng)振奮
2． 亦以明死生之大 明，形容詞用作動(dòng)詞，表明
3．不能容于遠(yuǎn)近 遠(yuǎn)近，形容詞用如名詞，遠(yuǎn)近的百姓
4則盡其天年，人皆得以隸使之 盡，副詞用如動(dòng)詞，享盡
5．吾社之行為士先者，為之聲義 先，形容詞用為名詞，先導(dǎo)、表率

動(dòng)詞活用
1． 不敢復(fù)有株治 株，動(dòng)詞用如名詞，株連治罪的事情　2．安能屈豪杰之流 屈，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……屈身
3．眾不能堪，抶而仆之。仆，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……倒下
4． 買五人之頭而函之 函，名詞動(dòng)用，用盒子裝

變式句
（一）賓語(yǔ)前置（2句）
1．誰(shuí)為哀者？
疑問(wèn)句，疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。按“為誰(shuí)哀者？”順序譯
2．鉤黨之捕遍于天下
“之”是提賓標(biāo)志，按“捕鉤黨于天下遍”順序譯
（二）定語(yǔ)后置（2句） 　縉紳而能不易其志者 應(yīng)按“能不易其志之縉紳”順序翻譯
四海之大
（三）介詞結(jié)構(gòu)后置（11句） （特別注明：只有介詞作狀語(yǔ)時(shí)，方可后置）
1．郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?br />2．且立石于其墓之門
3．中丞匿于溷藩以免
4．既而以吳民之亂請(qǐng)于朝
5．而五人生于編伍之間
6．不能容于遠(yuǎn)近
7．是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷
8．贈(zèng)謚褒美，顯榮于身后
9．列其姓名于大堤之上
10．令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下
11．匹夫之有重于社稷也
12.待圣人之出而投繯道路
13.顯榮于身后

判斷句
1．公之逮所由使也
2．是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人
3．即今之傫然在墓者也
4．故今之墓中，全乎為五人也。
5．不可謂非五人之力也。非，否定判斷
6．斯固百世之遇也 固，副詞表判斷
7．賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也。

被動(dòng)句
1．激于義而死焉者也
2．予猶記周公之被逮
3．不能容于遠(yuǎn)近
4．蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮
⒌鉤黨之捕遍于天下

省略句
1．誰(shuí)為哀者
2．?dāng)囝^置城上
3．激昂大義
4．待圣人之出而投繯道路

　　《五人墓碑記》描述了明朝末年的東林黨人和蘇州人民不畏強(qiáng)暴與魏忠賢之流英勇斗爭(zhēng)的事跡，歌頌了其中五人“激昂大義，蹈死不顧”的英雄氣概，揭示了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的主題思想。

　　本文描述了明朝末年的東林黨人和蘇州百姓不畏強(qiáng)暴與魏忠賢之流英勇斗爭(zhēng)的事跡，歌頌了其中五人“激昂大義，蹈死不顧”的英雄氣概，揭示了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的主題思想。文章字?jǐn)?shù)不多，但生動(dòng)形象，感人肺腑；這除了內(nèi)容真實(shí)、選材典型外，尤其體現(xiàn)在多種表現(xiàn)手法的綜合運(yùn)用上。全文以義為核心，成功地運(yùn)用了記敘、議論、抒情三結(jié)合的表達(dá)方式。古代的墓碑記屬于雜體，常將敘事、議論、抒情融為—體。

　　一、成功地運(yùn)用了記敘、議論、抒情三結(jié)合的表達(dá)方式古代的墓碑記屬于雜體，常將敘事、議論、抒情融為一體。

　　本文即具有這樣的特色——既記錄了有關(guān)五位義士的斗爭(zhēng)史實(shí)，又在議論中抒發(fā)了作者愛(ài)憎分明的強(qiáng)烈感情。其中文章的第二部分記敘了蘇州市民為蓼洲周公伸張正義與閹黨斗爭(zhēng)的始末。這一部分看似單純記敘，但我們能從中領(lǐng)略到作者對(duì)五位義士的敬慕熱愛(ài)之情和對(duì)閹黨的刻骨仇恨。如：文章的第三部分是論五人斗爭(zhēng)及其犧牲的意義。在議論中兼有記敘和抒情。比如記縉紳的“易志”，寫閹黨的“不敢復(fù)有株治”，魏忠賢的畏罪自縊，身居高爵顯位的閹黨受懲治時(shí)表現(xiàn)的可恥行為等等。

　　這樣寫既能把要記敘的人物事件交代清楚，讓那些斗爭(zhēng)的場(chǎng)面歷歷再目，使人受到感染，又能把這一事件所起的作用揭示出來(lái)，以達(dá)到表彰英烈、激勵(lì)后人的目的。文章字?jǐn)?shù)不多，但生動(dòng)形象，感人肺腑；這除了內(nèi)容真實(shí)、選材典型外，尤其體現(xiàn)在多種表現(xiàn)手法的綜合運(yùn)用上。

　　二、成功地運(yùn)用了層層對(duì)比的手法，把人物的特點(diǎn)描繪得更為突出鮮明

　?、币浴案毁F之子，慷慨得志之徒”的病死，與“草野之無(wú)聞?wù)摺钡木土x進(jìn)行對(duì)比——一個(gè)名字從此湮沒(méi)，一個(gè)卻如此光明顯耀。2.以讀詩(shī)書受古訓(xùn)的縉紳，與“生于編伍之間”“素不聞詩(shī)書之訓(xùn)”的五位義士進(jìn)行對(duì)比——一個(gè)易志，一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)。3.用“高爵顯位”之人不擇手段茍全性命的卑劣行為，與五人從容就義進(jìn)行對(duì)比——一個(gè)辱人賤行，一個(gè)仗義犧牲。運(yùn)用這樣的對(duì)比手法所起的作用：一是揭示了達(dá)官貴人的種種丑態(tài)，反襯出五人大義凜然、不畏強(qiáng)暴、臨難不茍的高尚品格。二是為議論提供了生動(dòng)有力的論據(jù)，加強(qiáng)了文章的感染力和說(shuō)服力。三是加強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和邏輯的力量。這三個(gè)對(duì)比，層層深入，由低層（五人與一般“富貴之子”）到中層（五人與縉紳），進(jìn)而到高層（五人與高官顯爵），五義士犧牲的價(jià)值、死后產(chǎn)生的巨大影響等深刻意義，以“義”為核心，示了“死生之大”。

　?。ā段迦四贡洝芬晃某晒\(yùn)用對(duì)比手法，來(lái)突出五義士犧牲的光榮，寫得極為生動(dòng)有力。第二段把五人的死同富貴之子的死進(jìn)行對(duì)比，突出五人之死的偉大。第五段把五人的表現(xiàn)同縉紳的所作所為對(duì)比，突出五人不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神！第六段把五人的死同高爵顯位抵罪后的丑行對(duì)比，突出五人之死的意義重大。最后，作者假設(shè)五人保其首領(lǐng)與光榮而死后的影響對(duì)比，突出五人榮于身后的顯要。這樣反復(fù)對(duì)比，使人物形象更加突出，也強(qiáng)化了文章的主題。）

　　這篇文章運(yùn)用對(duì)比、反襯的手法來(lái)加強(qiáng)藝術(shù)效果。第一、二兩段以“富貴之子，慷慨得志之徒”的“死而湮沒(méi)不足道者”和“‘草野之無(wú)聞?wù)摺蓖迦恕傲⑹谄淠怪T，以族其所為”對(duì)比；第五段以縉紳的改變初志、趨炎附勢(shì)同五人的大義凜然、蹈死不顧對(duì)比；第四、六段以高爵顯位者一旦抵罪后的卑賤行徑同五人的英勇就義，談笑以死對(duì)比；第六段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)不有過(guò)而拜且泣者”，同假若五人“保其首領(lǐng)”、“以老于戶牖之下”、“人皆得以隸使之”對(duì)比，處處反襯出五義士美好高尚的內(nèi)心世界。