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    [先秦]左丘明

    會(huì)于向,將執(zhí)戎子駒支。
    范宣子親數(shù)諸朝。
    曰:
    “來(lái),姜戎氏。
    昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州,乃祖吾離被苫蓋,蒙荊棘,以來(lái)歸我先君。
    我先君惠公有不腆之田,與女剖分而食之。
    今諸侯之事我寡君不如昔者,蓋言語(yǔ)漏泄,則職女之由。
    詰朝之事,爾無(wú)與焉!
    與,將執(zhí)女。
    ”  對(duì)曰:
    “昔秦人負(fù)恃其眾,貪于土地,逐我諸戎。
    惠公蠲其大德,謂我諸戎是四岳之裔胄也,毋是翦棄。
    賜我南鄙之田,狐貍所居,豺狼所嗥。
    我諸戎除翦其荊棘,驅(qū)其狐貍豺狼,以為先君不侵不叛之臣,至于今不貳。
    昔文公與秦伐鄭,秦人竊與鄭盟而舍戍焉,于是乎有肴之師。
    晉御其上,戎亢其下,秦師不復(fù),我諸戎實(shí)然。
    譬如捕鹿,晉人角之,諸戎掎之,與晉踣之,戎何以不免?
    自是以來(lái),晉之百役,與我諸戎相繼于時(shí),以從執(zhí)政,猶肴志也,豈敢離逷?
    令官之師旅,無(wú)乃實(shí)有所闕,以攜諸侯,而罪我諸戎。
    我諸戎飲食衣服不與華同,贄幣不通,言語(yǔ)不達(dá),何惡之能為?
    不與于會(huì),亦無(wú)瞢焉。
    ”賦《青蠅》而退。
      宣子辭焉,使即事于會(huì),成愷悌也。

    駒支不屈于晉譯文

    會(huì)于向,將執(zhí)戎子駒支。范宣子親數(shù)諸朝。曰:“來(lái),姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州,乃祖吾離被苫蓋,蒙荊棘,以來(lái)歸我先君。我先君惠公有不腆之田,與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者,蓋言語(yǔ)漏泄,則職女之由。詰朝之事,爾無(wú)與焉!與,將執(zhí)女?!?/span>晉國(guó)和諸侯各國(guó)在向地集會(huì),準(zhǔn)備拘捕姜戎族的首領(lǐng)駒支。晉國(guó)大夫范宣子在朝會(huì)上親自指責(zé)他,說(shuō):“過(guò)來(lái),姜戎氏!從前秦國(guó)人把你祖父吾離從瓜州趕走,你祖父吾離披著茅草衣、戴著荊條帽前來(lái)投奔我國(guó)先君。我先君惠公當(dāng)時(shí)有不多的田地,卻與你們平分來(lái)養(yǎng)活你們。如今諸侯侍奉我們寡君不如從前,大概說(shuō)話泄漏了什么機(jī)密,這主要是你造成的。明天的會(huì)議,你不要參加了!你要是參加,就把你抓起來(lái)!”

    對(duì)曰:“昔秦人負(fù)恃其眾,貪于土地,逐我諸戎?;莨闷浯蟮?,謂我諸戎是四岳之裔胄也,毋是翦棄。賜我南鄙之田,狐貍所居,豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘,驅(qū)其狐貍豺狼,以為先君不侵不叛之臣,至于今不貳。昔文公與秦伐鄭,秦人竊與鄭盟而舍戍焉,于是乎有肴之師。晉御其上,戎亢其下,秦師不復(fù),我諸戎實(shí)然。譬如捕鹿,晉人角之,諸戎掎之,與晉踣之,戎何以不免?自是以來(lái),晉之百役,與我諸戎相繼于時(shí),以從執(zhí)政,猶肴志也,豈敢離逷?今官之師旅,無(wú)乃實(shí)有所闕,以攜諸侯,而罪我諸戎。我諸戎飲食衣服不與華同,贄幣不通,言語(yǔ)不達(dá),何惡之能為?不與于會(huì),亦無(wú)瞢焉?!辟x《青蠅》而退。駒支回答說(shuō):“從前秦國(guó)人仗著他們?nèi)硕啵澙返芈訆Z土地,把我們各部落戎人從祖居地趕走。貴國(guó)君惠公顯示他崇高的品德,認(rèn)為我們各部戎人都是四岳的后代,不該這樣拋棄滅絕。他賜給我們南部邊疆的土地,那里是狐貍居住、豺狼嗥叫的地方。我們各部戎人砍除了那里的荊棘,趕走了那里的狐貍、豺狼,從此成了貴國(guó)先君既不內(nèi)侵也不外叛的臣屬,直到如今忠誠(chéng)不二。從前文公與秦國(guó)攻打鄭國(guó),秦國(guó)人私下里同鄭國(guó)人訂立盟約,留下軍隊(duì)在那里駐守,因此而發(fā)生肴地戰(zhàn)役。當(dāng)時(shí)晉軍在前面抵抗,我們?nèi)秩嗽诤竺孢M(jìn)擊,秦軍全軍覆沒(méi),實(shí)在是我們?nèi)秩顺隽舜罅?。這就如同捕鹿,晉國(guó)人抓住它的角,戎人拖住它的后腿,和晉國(guó)人一起把它掀倒。戎人為什么不能免于罪責(zé)呢?從那時(shí)以來(lái),晉國(guó)多次出兵征戰(zhàn),我戎人各部從來(lái)緊跟其后,時(shí)時(shí)追隨貴國(guó)執(zhí)政,還是像肴之戰(zhàn)時(shí)那樣心志如一,豈敢疏遠(yuǎn)背離?如今貴國(guó)軍旅中的長(zhǎng)官可能真是有些地方做得不夠,使得諸侯叛離,你們卻怪罪我們?nèi)秩?我們各部戎人服飾飲食(習(xí)俗)不與華夏相同,禮儀使者不相往來(lái),言語(yǔ)不通,能做什么對(duì)貴國(guó)不利的壞事?不參加盟會(huì)的事務(wù),我也不會(huì)慚愧?!?/span>

    宣子辭焉,使即事于會(huì),成愷悌也。駒支朗讀了《青蠅》詩(shī)退了下去,范宣子連忙道歉,請(qǐng)他參加會(huì)議事務(wù),同時(shí)也成全了自己和藹可親的君子美名。

    駒支不屈于晉注解

    1
    向:吳地,在今安徽懷遠(yuǎn)縣西南。
    2
    子駒支:姜戎族的首領(lǐng),名駒支。姜戎,戎族的一個(gè)部落。
    3
    數(shù):音鼠,歷數(shù)其罪。
    4
    乃祖:你的祖父。
    5
    瓜州:地名,在今甘肅敦煌西。
    6
    苫蓋:用草編成的覆蓋物。
    7
    不腆:不豐厚,不多。
    8
    女:通“汝”,你。
    9
    職:主要。
    10
    詰朝:明日。
    11
    蠲:顯示。
    12
    四岳:傳說(shuō)為堯舜時(shí)四方部落首領(lǐng)。
    13
    裔胄:后嗣。
    14
    亢:抗。
    15
    掎:拉住,拖住。踣;同“仆”。
    16
    猶肴志也:還是像在肴作戰(zhàn)時(shí)那樣忠心。逷;音惕,遠(yuǎn)。
    17
    攜:離,疏遠(yuǎn)。
    18
    贄幣:古人見(jiàn)面時(shí)所贈(zèng)送的禮物。贄幣不通,喻沒(méi)有往來(lái)。
    19
    瞢:音孟,悶,不舒暢?!对?shī)經(jīng)·小雅》中的一篇,主旨是希望君子莫信饞言。
    20
    辭:道歉。
    21
    成:成全。
    22
    愷悌:和樂(lè)平易。

    駒支不屈于晉賞析

    《駒支不屈于晉》在晉與諸侯“會(huì)于向”這一歷史事件中,只不過(guò)是一段小插曲,然而它卻有不同尋常的認(rèn)識(shí)價(jià)值。這是中國(guó)古代民族關(guān)系史上一段耐人尋味的故事。它不僅讓我們看到了當(dāng)時(shí)少數(shù)民族在霸權(quán)制度下所受壓迫的深重,也讓我們從駒支與范宣子的沖突與和解中看到了古代各民族既斗爭(zhēng)又融合的復(fù)雜關(guān)系的縮影。通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格是《駒支不屈于晉》的一大特點(diǎn)。

    先看范宣子,一上來(lái)就是:“來(lái),姜戎氏!”像怒氣沖沖的主人呼喚惹了禍的奴隸,兇神惡煞,怒目而視,語(yǔ)氣咄咄逼人,態(tài)度粗魯生硬。接著居高臨下,夸示晉先君對(duì)諸戎的大德大恩,而后毫無(wú)根據(jù)地把“今諸侯之事我寡君不如昔者”的罪責(zé)一股腦推給駒支?!吧w言語(yǔ)漏泄”,分明是推測(cè)、懷疑,“職女之由”,則是武斷定罪,“與,將執(zhí)女!”恐嚇之聲,令人不寒而栗!范宣子頤指氣使、不可一世的神態(tài)纖毫畢見(jiàn)。

    駒支面對(duì)氣勢(shì)洶洶的指斥,面對(duì)即將遭受拘捕的厄運(yùn),則臨危不懼,據(jù)理力爭(zhēng)。針對(duì)范宣子強(qiáng)加于己的不實(shí)之詞,逐層辯駁,洗刷被潑在身上的污水,維護(hù)自己和部落的清白。從答話可以看出,駒支雖為戎族首領(lǐng),但其語(yǔ)言藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。他的語(yǔ)言有以下幾個(gè)特點(diǎn):(1)把握分寸,恰到好處。他對(duì)范宣子的無(wú)端指責(zé),既針?shù)h相對(duì)又沒(méi)有過(guò)激言辭,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)邏輯嚴(yán)密,形象生動(dòng)。先感惠公之德,再表戎對(duì)晉之功,以事實(shí)為據(jù),證明自己對(duì)晉“不侵不叛”,忠心“不貳”。最后以諸戎“飲食衣服不與華同,贄幣不通,言語(yǔ)不達(dá),何惡之能為”的事實(shí)駁斥范宣子強(qiáng)加的罪名,環(huán)環(huán)相扣,天衣無(wú)縫。尤其是關(guān)于“捕鹿”的比喻,極為確切生動(dòng),且符合人物的身份。(3)賦詩(shī)言志,頗具策略?!肚嘞墶匪x:“愷悌君子,無(wú)信讒言”,駒支將范宣子惡意相加的罪名解釋為“聽(tīng)信讒言”,給了范宣子一個(gè)下臺(tái)的臺(tái)階,把范宣子說(shuō)成“愷悌君子”,也讓這位盛氣凌人的大人物感覺(jué)舒服。其實(shí)駒支似乎設(shè)了一個(gè)看不見(jiàn)的圈套:是“愷悌君子”就不要聽(tīng)信讒言,否則就不是“愷悌君子”。春秋時(shí)代,諸侯外交,講究賦詩(shī)言志。范宣子沒(méi)有賦詩(shī)言志,反不如駒支,說(shuō)明駒支勝過(guò)范宣子,夷狄勝過(guò)華夏。這一點(diǎn),恐怕不是《左傳》作者的初衷吧。

    駒支不屈于晉簡(jiǎn)析

      《左傳》除了對(duì)各國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)描述精彩之外,對(duì)一些謀臣說(shuō)客的辭令藝術(shù)的記錄,也極具藝術(shù)性,尤其是那些謀臣們?cè)谕饨恢袑?shí)話實(shí)話,以真取勝的史實(shí),令人嘆為觀止?!恶x支不屈于晉》這篇文章記錄的就是戎子駒支以事實(shí)說(shuō)話,駁倒范宣子的責(zé)難的事:范宣子仗著晉國(guó)的強(qiáng)大,仗著自己的先君曾有恩于羌戎,對(duì)駒支氣勢(shì)洶洶,把晉國(guó)霸主地位的動(dòng)搖歸咎于駒支。戎子駒支則據(jù)理力爭(zhēng),逐層辯駁。首先說(shuō)晉國(guó)所賞賜的土地是荒蕪不毛之地,不足以稱大恩大德。其次說(shuō)羌戎幫助晉國(guó)在肴地全殲秦軍,可以說(shuō)已經(jīng)報(bào)恩了,之后更是鞍前馬后,毫無(wú)二心。最后暗示晉國(guó)所以眾叛親離,乃是其自己一手造成的,與羌戎無(wú)關(guān)。全部辯辭語(yǔ)氣委婉而正氣凜然,使范宣子不得不服。

    作者簡(jiǎn)介

    左丘明
    左丘明[先秦]

    丘明(姓姜,氏丘,名明),華夏人,生于前502年,死于前422年,享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明,因其先祖曾任楚國(guó)的左史官,故在姓前添“左”字,故稱左史官丘明先生,世稱“左丘明”,后為魯國(guó)太史 。左氏世為魯國(guó)太史,至丘明則約與孔子(前551-479)同時(shí),而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家,著有《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國(guó)語(yǔ)》二書。左氏家族世為太史,左丘明又與孔子一起“如周,觀書于周史”,故熟悉諸國(guó)史事,并深刻理解孔子思想。 更多

    左丘明的詩(shī)(共37首詩(shī))
    • 《曹劌論戰(zhàn)》
        十年春,齊師伐我。
      公將戰(zhàn)。
      曹劌請(qǐng)見(jiàn)。
      其鄉(xiāng)人曰:
      “肉食者謀之,又何間焉?
      ”劌曰:
      “肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。
      ”乃入見(jiàn)。
      問(wèn):
      “何以戰(zhàn)?
      ”公曰:
      “衣食所安,弗敢專也,必以分人。
      ”對(duì)曰:
      “小惠未徧,民弗從也。
      ”公曰:
      “犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。
      ”對(duì)曰:
      “小信未孚,神弗福也。
      ”公曰:
      “小大之獄,雖不能察,必以情。
      ”對(duì)曰:
      “忠之屬也。
      可以一戰(zhàn)。
      戰(zhàn)則請(qǐng)從。
      ”   公與之乘。
      戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。
      公將鼓之。
      劌曰:
      “未可。
      ”齊人三鼓。
      劌曰:
      “可矣。
      ”齊師敗績(jī)。
      公將馳之。
      劌曰:
      “未可。
      ”下視其轍,登軾而望之,曰:
      “可矣。
      ”遂逐齊師。
        既克,公問(wèn)其故。
      對(duì)曰:
      “夫戰(zhàn),勇氣也。
      一鼓作氣,再而衰,三而竭。
      彼竭我盈,故克之,夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。
      吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。
      ”  ?。ㄐ』菸磸桃蛔鳌拔幢椤?,通假字)
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    • 《燭之武退秦師》
        晉侯、秦伯圍鄭,以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也。
      晉軍函陵,秦軍氾南。
      佚之狐言于鄭伯曰:
      “國(guó)危矣,若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君,師必退。
      ”公從之。
      辭曰:
      “臣之壯也,猶不如人;
      今老矣,無(wú)能為也已。
      ”公曰:
      “吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過(guò)也。
      然鄭亡,子亦有不利焉!
      ”許之。
        夜縋而出。
      見(jiàn)秦伯曰:
      “秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。
      若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。
      越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也。
      焉用亡鄭以陪鄰?
      鄰之厚,君之薄也。
      若舍鄭以為東道主,行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害。
      且君嘗為晉君賜矣;
      許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。
      夫晉,何厭之有?
      既東封鄭、又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?
      闕秦以利晉,唯君圖之。
      ”秦伯說(shuō),與鄭人盟。
      使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。
        子犯請(qǐng)擊之。
      公曰:
      “不可。
      微夫人之力不及此。
      因人之力而敝之,不仁;
      失其所與,不知;
      以亂易整,不武。
      吾其還也。
      ”亦去之。
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    • 《鄭伯克段于鄢/多行不義必自斃》
        初,鄭武公娶于申,曰武姜,生莊公及共叔段。
      莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之。
      愛(ài)共叔段,欲立之。
      亟請(qǐng)于武公,公弗許。
      及莊公即位,為之請(qǐng)制。
        公曰:
      “制,巖邑也,虢叔死焉。
      佗邑唯命。
      ”請(qǐng)京,使居之,謂之京城大叔。
        祭仲曰:
      “都城過(guò)百雉,國(guó)之害也。
      先王之制:
      大都不過(guò)參[通三]國(guó)之一,中五之一,小九之一。
      今京不度,非制也,君將不堪。
      ”公曰:
      “姜氏欲之,焉辟[通避]害?
      ”對(duì)曰:
      “姜氏何厭[通饜]之有!
      不如早為之所,無(wú)使滋蔓,蔓,難圖也。
      蔓草猶不可除,況君之寵弟乎!
      ”公曰:
      “多行不義必自斃,子姑待之。
      ”   既而大叔命西鄙北鄙貳于己。
      公子呂曰:
      “國(guó)不堪貳,君將若之何?
      欲與大叔,臣請(qǐng)事之;
      若弗與,則請(qǐng)除之。
      無(wú)[通毋]生民心。
      ”公曰:
      “無(wú)庸,將自及。
      ”   大叔又收貳以為己邑,至于廩延。
      子封曰:
      “可矣,厚將得眾。
      ”公曰:
      “不義不暱(昵),厚將崩。
      ”   大叔完聚,繕甲兵,具卒乘,將襲鄭。
      夫人將啟之。
      公聞其期,曰:
      “可矣!
      ”命子封帥車二百乘以伐京。
      京叛大叔段,段入于鄢,公伐諸鄢。
      五月辛丑,大叔出奔共。
        書曰:
      “鄭伯克段于鄢。
      ”段不弟[通悌],故不言弟;
      如二君,故曰“克”;
      稱鄭伯,譏失教也;
      謂之鄭志。
      不言出奔,難之也。
        遂置姜氏于城潁,而誓之曰:
      “不及黃泉,無(wú)相見(jiàn)也。
      ”既而悔之。
        潁考叔為潁谷封人,聞之,有獻(xiàn)于公,公賜之食,食舍肉。
      公問(wèn)之,對(duì)曰:
      “小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請(qǐng)以遺之。
      ”公曰:
      “爾有母遺,繄我獨(dú)無(wú)!
      ”潁考叔曰:
      “敢問(wèn)何謂也?
      ”公語(yǔ)之故,且告之悔。
      對(duì)曰:
      “君何患焉?
      若闕[通掘]地及泉,隧而相見(jiàn),其誰(shuí)曰不然?
      ”公從之。
      公入而賦:
      “大隧之中,其樂(lè)也融融!
      ”姜出而賦:
      “大隧之外,其樂(lè)也泄泄。
      ”遂為母子如初。
        君子曰:
      “潁考叔,純孝也,愛(ài)其母,施及莊公。
      《詩(shī)》曰:
      ‘孝子不匱,永錫[通賜]爾類。
      ’其是之謂乎!
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    • 《周鄭交質(zhì)》
      鄭武公、莊公為平王卿士。
      王貳于虢,鄭伯怨王。
      王曰:
      “無(wú)之。
      ”故周鄭交質(zhì)。
      王子狐為質(zhì)于鄭,鄭公子忽為質(zhì)于周。
        王崩,周人將畀虢公政。
      四月,鄭祭足帥師取溫之麥。
      秋,又取成周之禾。
      周鄭交惡。
        君子曰:
      “信不由中,質(zhì)無(wú)益也。
      明恕而行,要之以禮,雖無(wú)有質(zhì),誰(shuí)能間之?
      茍有明信,澗溪沼沚之毛,蘋蘩蘊(yùn)藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可薦於鬼神,可羞於王公,而況君子結(jié)二國(guó)之信,行之以禮,又焉用質(zhì)?
      《風(fēng)》有《采蘩》、《采蘋》,《雅》有《行葦》、《泂酌》,昭忠信也。
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    • 《石碏諫寵州吁》
      衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹,曰莊姜。
      美而無(wú)子,衛(wèi)人所為賦《碩人》也。
      又娶于陳,曰厲媯。
      生孝伯,蚤死。
      其娣戴媯生桓公,莊姜以為己子。
        公子州吁,嬖人之子也。
      有寵而好兵,公弗禁,莊姜惡之。
        石碏諫曰:
      “臣聞愛(ài)子,教之以義方,弗納于邪。
      驕奢淫佚,所自邪也。
      四者之來(lái),寵祿過(guò)也。
      將立州吁,乃定之矣;
      若猶未也,階之為禍。
      夫?qū)櫠或?,驕而能降,降而不憾,憾而能眕者,鮮矣。
      且夫賤妨貴,少陵長(zhǎng),遠(yuǎn)間親,新間舊,小加大,淫破義,所謂六逆也。
      君義,臣行,父慈,子孝,兄愛(ài),弟敬,所謂六順也。
      去順效逆,所以速禍也。
      君人者,將禍?zhǔn)荹通“事”]務(wù)去,而速之,無(wú)乃不可乎?
      ”弗聽(tīng)。
        其子厚與州吁游,禁之,不可。
      桓公立,乃老。
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    • 彤弓
      彤弓弨兮,受言藏之。
      我有嘉賓,中心貺之。
      鐘鼓既設(shè),一朝饗之。
      彤弓弨兮,受言載之。
      我有嘉賓,中心喜之。
      鐘鼓既設(shè),一朝右之。
      彤弓弨兮,受言櫜之。
      我有嘉賓,中心好之。
      鐘鼓既設(shè),一朝酬之。
    • 小毖
      予其懲,而毖后患。
      莫予荓蜂,自求辛螫。
      肇允彼桃蟲(chóng),拚飛維鳥(niǎo)。
      未堪家多難,予又集于蓼。
    • 萊人歌
      先秦?zé)o名〔先秦〕
      景公死乎不與埋。
      三軍之士不與謀。
      師乎師乎。
      何黨之乎。
    • 涂山歌
      佚名佚名〔先秦〕
      綏綏白狐,九尾龐龐。
      成于家室,我都攸昌。
    • 載驅(qū)
      佚名〔先秦〕
      載驅(qū)薄薄,蕈茀朱鞹。
      魯?shù)烙惺?,齊子發(fā)夕。
      四驪濟(jì)濟(jì),垂轡沵々。
      魯?shù)烙惺?,齊子豈弟。
      汶水湯湯,行人彭彭。
      魯?shù)烙惺帲R子翱翔。
      汶水滔滔,行人儦々。
      魯?shù)烙惺?,齊了游敖。

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