孟子曰：
“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。
所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；
非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。
由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；
無(wú)羞惡之心，非人也；
無(wú)辭讓之心，非人也；
無(wú)是非之心，非人也。
惻隱之心，仁之端也；
羞惡之心，義之端也；
辭讓之心，禮之端也；
是非之心，智之端也。
人之有是四端也，猶其有四體也。
有是四端而自謂不能者，自賊者也；
謂其君不能者，賊其君者也。
凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。
茍能充之，足以保四海；
茍不充之，不足以事父母。
”

同病相憐。
同憂相捄。
驚翔之鳥(niǎo)相隨而集。
瀨下之水因復(fù)俱流。

佩玉蕊兮余無(wú)所擊之。
旨酒一盛兮余與褐之父睨之。

泛彼柏舟，亦泛其流。
耿耿不寐，如有隱憂。
微我無(wú)酒，以敖以游。
我心匪鑒，不可以茹。
亦有兄弟，不可以據(jù)。
薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。
我心匪席，不可卷也。
威儀棣棣，不可選也。
憂心悄悄，慍于群小。
覯閔既多，受侮不少。
靜言思之，寤辟有摽。
日居月諸，胡迭而微？
心之憂矣，如匪浣衣。
靜言思之，不能奮飛。

衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜。
美而無(wú)子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。
又娶于陳，曰厲媯。
生孝伯，蚤死。
其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。
　　公子州吁，嬖人之子也。
有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。
　　石碏諫曰：
“臣聞愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。
驕奢淫佚，所自邪也。
四者之來(lái)，寵祿過(guò)也。
將立州吁，乃定之矣；
若猶未也，階之為禍。
夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。
且夫賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。
君義，臣行，父慈，子孝，兄愛(ài)，弟敬，所謂六順也。
去順效逆，所以速禍也。
君人者，將禍?zhǔn)荹通“事”]務(wù)去，而速之，無(wú)乃不可乎？
”弗聽(tīng)。
　　其子厚與州吁游，禁之，不可。
桓公立，乃老。