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    [宋代]毛滂
    


    

    

    

    晚色寒清入四檐。
    梧桐冷碧到疏簾。
    小花未了燭花偏。
    瑤甕孛堆春這里，錦屏屈曲夢誰邊。
    熏籠香暖索衣添。
    

    

    


    

    

    

    

    

    

    浣溪沙（八月十八夜東堂作）譯文
    

    

    


    

    

    

    

    

    

    作者簡介
    

    

    

    

    毛滂
    

    

    
毛滂[宋代]
    毛滂（1056——？約1124）， 字澤民，衢州江山石門（今浙江衢州）人。北宋詞人。生于“天下文宗儒師”世家。父維瞻、伯維藩、叔維甫皆為進(jìn)士。他自幼酷愛詩文詞賦，北宋元豐二年（1079），與西安（今浙江衢州）趙英結(jié)為伉儷。毛滂詩詞被時人評為“豪放恣肆”，“自成一家”。元祐四年（1089）所作《惜分飛·富陽僧舍代作別語》小詞結(jié)尾“今夜山深處，斷魂分付潮回去”，南宋周輝認(rèn)為含蓄情醇“語盡而意不盡，意盡而情不盡”。有《東堂集》十卷和《東堂詞》一卷傳世。
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    毛滂的詩(共755首詩)
    

    

      

    • 《惜分飛富陽僧舍代作別語贈妓瓊芳》
      
淚濕闌干花著露，愁到眉峰碧聚。
      此恨平分取，更無言語空相覷。
      斷雨殘云無意緒，寂寞朝朝暮暮。
      今夜山深處，斷魂分付潮回去。
      

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    • 《水調(diào)歌頭》
      
九金增宋重，八玉變秦馀。
      千年清浸，洗凈河洛出圖書。
      一段升平光景，不但五星循軌，萬點共連珠。
      垂衣本神圣，補袞妙工夫。
      朝元去，鏘環(huán)佩，冷云衢。
      芝房雅奏，儀鳳矯首聽笙竽。
      天近黃麾仗曉，春早紅鸞扇暖，遲日上金鋪。
      萬歲南山色，不老對唐虞。
      

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    • 《絳都春》
      
馀寒尚峭。
      早鳳沼凍開，芝田春到。
      茂對誕期，天與公春向廊廟。
      元工開物爭春妙。
      付與秾華多少。
      召還和氣，拂開霽色，未妨談笑。
      縹緲。
      五云亂處，種雕菰向熟，碧桃猶小。
      雨露在門，光采充閭烏亦好。
      寶熏郁霧城南道。
      天自錫公難老。
      看公身任安危，二十四考。
      

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    • 《清平樂》
      
九重寒少。
      煙暖豐瑤草。
      金井碧梧雛鳳矯。
      南極人來最老。
      衣冠遠(yuǎn)換裘氈。
      德隨和氣蟬連。
      萬里同開壽域，一年三秀芝田。
      

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    • 《清平樂》
      
重芳疊秀。
      風(fēng)約仙云皺。
      椿不爭年松與壽。
      共出皇家忠孝。
      仁深枯冷皆蒙。
      托根不倚東風(fēng)。
      日照恩光萬里，暖生塞草叢中。
      

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      • 

    

    

    

    


    

      

    • 興詩次答·新亭雖小亦翚飛

      汪藻汪藻〔宋代〕
      

      
新亭雖小亦翚飛，陡覺風(fēng)煙與昨非。
      分得使君秋數(shù)頃，登山臨水送將歸。
      

    • 唐律·有客共攢眉

      方岳方岳〔宋代〕
      

      
有客共攢眉，蠶叢事可悲。
      渡滬諸葛表，哀汴老韓詩。
      誰又青冥鉞，吾方白接{上四下離}。
      神謨自堅定，豺虎莫恫疑。
      

    • 山居詩

      釋延壽釋延壽〔宋代〕
      

      
高才寵略敢凌云，世上浮名夢里身。
      蘇氏謾稱降六國，韓公休說捲三秦。
      當(dāng)朝雖立千年事，古廟唯存一聚塵。
      畢竟思量渾大錯，何如林下養(yǎng)天真。
      

    • 久雨嘆

      曹彥約曹彥約〔宋代〕
      

      
誰為戎首起邊功，萬里生靈一擲中。
      天為憂之連作雨，人無識者驟歌風(fēng)。
      所期壁地今城守，不善因糧卻火攻。
      古道君師意深遠(yuǎn)，改弦端的奏膚公。
      

    • 足弱再賦·四大假合成

      姜特立〔宋代〕
      

      
四大假合成，足弱非我病。
      但作如是觀，乃悟真實性。
      當(dāng)時維摩詰，聊示世間身。
      凡欲問疾者，正墮煩惱因。
      我若於爾時，便當(dāng)作禮去。
      病既無從生，自有歡喜處。
      

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