眷言君失德，驪邑想秦馀。
政煩方改篆，愚俗乃焚書(shū)。
阿房久已滅，閣道遂成墟。
欲厭東南氣，翻傷掩鮑車(chē)。

故人對(duì)酒嘆，嘆我在天涯。
見(jiàn)我昔榮遇，念我今蹉跎。
問(wèn)我為司馬，官意復(fù)如何。
答云且勿嘆，聽(tīng)我為君歌。
我本蓬蓽人，鄙賤劇泥沙。
讀書(shū)未百卷，信口嘲風(fēng)花。
自從筮仕來(lái)，六命三登科。
顧慚虛劣姿，所得亦已多。
散員足庇身，薄俸可資家。
省分輒自愧，豈為不遇耶。
煩君對(duì)杯酒，為我一咨蹉。

　　大凡物不得其平則鳴：
草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴。
水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴。
其躍也，或激之；
其趨也，或梗之；
其沸也，或炙之。
金石之無(wú)聲，或擊之鳴。
人之于言也亦然，有不得已者而后言。
其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！
　　樂(lè)也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。
金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。
維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。
是故以鳥(niǎo)鳴春，以雷鳴夏，以蟲(chóng)鳴秋，以風(fēng)鳴冬。
四時(shí)之相推敚，其必有不得其平者乎？
　　其于人也亦然。
人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。
其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。
夏之時(shí)，五子以其歌鳴。
伊尹鳴殷，周公鳴周。
凡載于《詩(shī)》、《書(shū)》六藝，皆鳴之善者也。
周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)。
傳曰：
“天將以夫子為木鐸。
”其弗信矣乎！
其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。
楚，大國(guó)也，其亡也以屈原鳴。
臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。
楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴。
秦之興，李斯鳴之。
漢之時(shí)，司馬遷、相如、揚(yáng)雄，最其善鳴者也。
其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。
就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；
其為言也，亂雜而無(wú)章。
將天丑其德莫之顧邪？
何為乎不鳴其善鳴者也！
　　唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。
其存而在下者，孟郊東野始以其詩(shī)鳴。
其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。
從吾游者，李翱、張籍其尤也。
三子者之鳴信善矣。
抑不知天將和其聲，而使鳴國(guó)家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？
三子者之命，則懸乎天矣。
其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！
東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。

白榆風(fēng)颯九天秋，王母朝回宴玉樓。
日月漸長(zhǎng)雙鳳睡，桑田欲變六鰲愁。
云翻簫管相隨去，星觸旌幢各自流。
詩(shī)酒近來(lái)狂不得，騎龍卻憶上清游。

書(shū)信來(lái)天外，瓊瑤滿(mǎn)匣中。
衣冠南渡遠(yuǎn)，旌節(jié)北門(mén)雄。
鶴唳華亭月，馬嘶榆塞風(fēng)。
山川幾千里，惟有兩心同。