《秋柳》四章是漁洋山人王士禛寫于順治十四年的組詩。順治十四年，王士禛與眾名士在濟(jì)南大明湖的水面亭相會(huì)，飲酒賦詩，賞景享樂。作者在此時(shí)看見秋柳，竟也引發(fā)了無限的感傷，寫出了這四首詩。詩成轟動(dòng)一時(shí)，后世很多學(xué)者把這組詩譽(yù)為“神韻詩”的真正發(fā)端。

本詩為第一首，可以說是組詩中最具代表性的，也是最出色的詩歌。寫秋柳的搖落憔悴，從而感嘆良辰易逝，美景難留。全詩辭藻妍麗，造句修整，用曲精工，意韻含蓄，風(fēng)神高華，境界優(yōu)美，詠物與寓意有機(jī)地結(jié)合在一起，有著極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。更叫人嘆絕的，是全詩句句寫柳，卻通篇不見一個(gè)“柳”字，表現(xiàn)出詩人深厚的藝術(shù)功底。因此為一時(shí)絕唱。

白下門，指今江蘇南京。那是六朝的首都。后來雖還是有名的城市之一，但比起其長(zhǎng)期作為首都的六朝時(shí)代來，當(dāng)然可說是沒落了。所以，在古代的詩詞中，經(jīng)常被用來作為抒發(fā)今昔盛衰之感的對(duì)象。&nbsp；

黃驄是唐太宗的愛馬；此馬死后，太宗命樂人作黃驄疊曲，以示悲悼。烏影村是晉代何準(zhǔn)隱居之地，其女兒即誕生于此，后來成為晉穆帝的皇后。詩人在此加上“夢(mèng)遠(yuǎn)”二字，則意為著這樣的榮華富貴之夢(mèng)已永遠(yuǎn)不可重視，正如死去的駿馬黃驄已永遠(yuǎn)不可復(fù)生一樣。所以，詩人所感到的，并用來傳給讀者的，乃是徹底的，不存在的任何希望的幻滅，壓得人喘不過氣來的幻滅。

于是，剩下來的唯一的路就只能是逃避；“莫聽臨風(fēng)三弄笛”。也就是說，不要再聽那悲衰的音樂，想那些悲哀的事情了。然而，“玉關(guān)哀怨總難論”。幻滅的哀愁是深深潛藏在心底，又逃避不了，逃避本身也不得不歸于幻滅，而詩人與讀者也就是只能永遠(yuǎn)沉浸于幻滅的悲哀之中。