七月三日，將仕郎、守國子四門博士韓愈，謹(jǐn)奉書尚書閣下。
　　士之能享大名、顯當(dāng)世者，莫不有先達(dá)之士、負(fù)天下之望者為之前焉。
士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后進(jìn)之士、負(fù)天下之望者，為之后焉。
莫為之前，雖美而不彰；
莫為之后，雖盛而不傳。
是二人者，未始不相須也。
　　然而千百載乃一相遇焉。
豈上之人無可援、下之人無可推歟？
何其相須之殷而相遇之疏也？
其故在下之人負(fù)其能不肯諂其上，上之人負(fù)其位不肯顧其下。
故高材多戚戚之窮，盛位無赫赫之光。
是二人者之所為皆過也。
未嘗干之，不可謂上無其人；
未嘗求之，不可謂下無其人。
愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞?dòng)谌恕?br>　　側(cè)聞閣下抱不世之才，特立而獨(dú)行，道方而事實(shí)，卷舒不隨乎時(shí)，文武唯其所用，豈愈所謂其人哉？
抑未聞后進(jìn)之士，有遇知于左右、獲禮于門下者，豈求之而未得邪？
將志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮邪？
何其宜聞而久不聞也？
愈雖不才，其自處不敢后于恒人，閣下將求之而未得歟？
古人有言：
“請(qǐng)自隗始。
”愈今者惟朝夕芻米、仆賃之資是急，不過費(fèi)閣下一朝之享而足也。
如曰：
“吾志存乎立功，而事專乎報(bào)主。
雖遇其人，未暇禮焉。
”則非愈之所敢知也。
世之齪齪者，既不足以語之；
磊落奇?zhèn)ブ?，又不能聽焉?br>則信乎命之窮也！
　　謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首，如賜覽觀，亦足知其志之所存。
愈恐懼再拜。

別路云初起，離亭葉正稀。
所嗟人異雁，不作一行歸。

孤枕聞鶯起，幽懷獨(dú)悄然。
地融春力潤，花泛曉光鮮。

老來弓劍喜離身，說著沙場(chǎng)更愴神。
任使將軍全得勝，歸時(shí)須少去時(shí)人。

長(zhǎng)策東鞭及海隅，黿鼉奔走鬼神趨。
憐君未到沙丘日，肯信人間有死無。