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    [明代]王鏊

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    hǎoguānjiāzàojiǔlóu。

    作者簡介

    王鏊
    王鏊[明代]

    王鏊(1450—1524)明代名臣、文學(xué)家。字濟(jì)之,號守溪,晚號拙叟,學(xué)者稱震澤先生,漢族,吳縣(今江蘇蘇州)人。十六歲時國子監(jiān)諸生即傳誦其文,成化十一年進(jìn)士。授編修,弘治時歷侍講學(xué)士,充講官,擢吏部右侍郎,正德初進(jìn)戶部尚書、文淵閣大學(xué)士。博學(xué)有識鑒,有《姑蘇志》、《震澤集》、《震澤長語》。 更多

    王鏊的詩(共46首詩)
    • 《親政篇》
        《易》之《泰》:
      “上下交而其志同。
      ”其《否》曰:
      “上下不交而天下無邦。
      ”蓋上之情達(dá)于下,下之情達(dá)于上,上下一體,所以為“泰”。
      下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。
        交則泰,不交則否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。
      君臣相見,止于視朝數(shù)刻;
      上下之間,章奏批答相關(guān)接,刑名法度相維持而已。
      非獨(dú)沿襲故事,亦其地勢使然。
      何也?
      國家常朝于奉天門,未嘗一日廢,可謂勤矣。
      然堂陛懸絕,威儀赫奕,御史糾儀,鴻臚舉不如法,通政司引奏,上特視之,謝恩見辭,湍湍而退,上何嘗治一事,下何嘗進(jìn)一言哉?
      此無他,地勢懸絕,所謂堂上遠(yuǎn)于萬里,雖欲言無由言也。
        愚以為欲上下之交,莫若復(fù)古內(nèi)朝之法。
      蓋周之時有三朝:
      庫門之外為正朝,詢謀大臣在焉;
      路門之外為治朝,日視朝在焉;
      路門之內(nèi)為內(nèi)朝,亦曰燕朝。
      《玉藻》云:
      “君日出而視朝,退視路寢聽政。
      ”蓋視朝而見群臣,所以正上下之分;
      聽政而視路寢,所以通遠(yuǎn)近之情。
      漢制:
      大司馬、左右前后將軍、侍中、散騎諸吏為中朝,丞相以下至六百石為外朝。
      唐皇城之北南三門曰承天,元正、冬至受萬國之朝貢,則御焉,蓋古之外朝也。
      其北曰太極門,其西曰太極殿,朔、望則坐而視朝,蓋古之正朝也。
      又北曰兩儀殿,常日聽朝而視事,蓋古之內(nèi)朝也。
      宋時常朝則文德殿,五日一起居則垂拱殿,正旦、冬至、圣節(jié)稱賀則大慶殿,賜宴則紫宸殿或集英殿,試進(jìn)士則崇政殿。
      侍從以下,五日一員上殿,謂之輪對,則必入陳時政利害。
      內(nèi)殿引見,亦或賜坐,或免穿靴,蓋亦有三朝之遺意焉。
      蓋天有三垣,天子象之。
      正朝,象太極也;
      外朝,象天市也;
      內(nèi)朝,象紫微也。
      自古然矣。
        國朝圣節(jié)、冬至、正旦大朝則會奉天殿,即古之正朝也。
      常日則奉天門,即古之外朝也。
      而內(nèi)朝獨(dú)缺。
      然非缺也,華蓋、謹(jǐn)身、武英等殿,豈非內(nèi)朝之遺制乎?
      洪武中如宋濂、劉基,永樂以來如楊士奇、楊榮等,日侍左右,大臣蹇義、夏元吉等,常奏對便殿。
      于斯時也,豈有壅隔之患哉?
      今內(nèi)朝未復(fù),臨御常朝之后,人臣無復(fù)進(jìn)見,三殿高閟,鮮或窺焉。
      故上下之情,壅而不通;
      天下之弊,由是而積。
      孝宗晚年,深感有慨于斯,屢召大臣于便殿,講論天下事。
      方將有為,而民之無祿,不及睹至治之美,天下至今以為恨矣。
        惟陛下遠(yuǎn)法圣祖,近法孝宗,盡鏟近世壅隔之弊。
      常朝之外,即文華、武英二殿,仿古內(nèi)朝之意,大臣三日或五日一次起居,侍從、臺諫各一員上殿輪對;
      諸司有事咨決,上據(jù)所見決之,有難決者,與大臣面議之;
      不時引見群臣,凡謝恩辭見之類,皆得上殿陳奏。
      虛心而問之,和顏色而道之,如此,人人得以自盡。
      陛下雖身居九重,而天下之事燦然畢陳于前。
      外朝所以正上下之分,內(nèi)朝所以通遠(yuǎn)近之情。
      如此,豈有近時壅隔之弊哉?
      唐、虞之時,明目達(dá)聰,嘉言罔伏,野無遺賢,亦不過是而已。
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    • 《送戚時望僉憲之湖廣》
      逢君未久送君行,十載同窗幾日情。
      平獄舊推于定國,按刑新過漢陽城。
      雁回千里書須寄,春到三湘草自生。
      收拾楚材歸藥籠,湖南賓客總知名。
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    • 《胡人歸朝歌》
      兒胡兒,女胡女,女嫁胡兒娶胡婦。
      唯有老身從漢來,椎結(jié)氈裘作胡語。
      當(dāng)時從駕土木間,匈奴驅(qū)我不得還。
      朝看鷂兒嶺,暮宿木葉山。
      昔聞青冢今始睹,幾過蘇卿持節(jié)處。
      胡風(fēng)獵獵胡霜飛,聽罷胡笳淚如注。
      胡中洵樂漢自親,呼韓猶作南朝賓。
      款關(guān)不用通事語,三十年前我漢人。
      奉天殿前拜天子,封爵歸來認(rèn)鄰里。
      南街北巷爭聚觀,家人見我還驚起。
      男襲冠裳女繡襦,今日漢入昨日胡。
      回思李陵并衛(wèi)律,漠北高墳空突兀。
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    • 《昌平劉諫議祠》
      荒灣野木古城隅,何處昌平是舊廬。
      氣帶幽并多感慨,策如晁董亦迂疏。
      同時下第誰云屈,此外求言總是虛。
      不盡懷賢千古意,執(zhí)鞭無路欲何如。
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    • 《送高良新知?dú)w州》
      江上青山識秭歸,江邊吊古駐巖昪。
      夢中馬耳先曾到,行處人煙亦已稀。
      屈子宅空江渺渺,昭君村在雨霏霏。
      使君撫字知多術(shù),夔府如今正阻饑。
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    • 感懷詩·牢落三家村
      桑悅桑悅〔明代〕
      牢落三家村,薜荔垂疏陰。
      墻草藉臥犬,庭樹樓鳴禽。
      深山鹿懷玉,異域鳥吐金。
      局促一隅士,可與論高深。
    • 題山水障子為蕭溪耕者賦
      張掞〔明代〕
      蕭溪先生樂山者,結(jié)屋臨溪頗幽雅。
      開軒見水不見山,卻向圖中看揮灑。
      高齋素筆懸清風(fēng),仿佛坐我林崖下。
      群峰奔馳勢如馬,綠樹人家面平野。
      層閣忽從天際來,飛泉遠(yuǎn)自峰頭瀉。
      半山云氣千峰白,滿谷霞生萬巖赭。
      野橋日落行人稀,幽徑花開知者寡。
      蕭溪閑居晝多暇,坐對此圖看不舍。
      平生況復(fù)能食力,春作鋤犁躬自把。
      短蓑朝耕隴上云,長檠夜落書邊炧。
      有時歸來面盟鷗,鯨吸春醅知幾斝。
      登高或著謝傅屐,帶酒何妨遠(yuǎn)公社。
      臨池每解學(xué)來禽,對客猶知論裹鲊。
      醉中邀我賦長篇,老我才疏不堪寫。
    • 秋夕偶成明日鄉(xiāng)試揭榜
      陳憲章陳憲章〔明代〕
      缺月不滿簾,南窗聊隱幾。
      猶聞戶外舂,斷續(xù)秋風(fēng)里。
      犬子試初畢,老妻浪驚喜。
      滔滔中夜心,四海皆名利。
    • 挽高季迪
      浦源〔明代〕
      鼓罷瑤琴遂解形,蕭蕭日影下寒城。
      薄田供祭遺妻子,新冢題名望友生。
      地下未應(yīng)消俠氣,人間誰肯沒詩名。
      舊廬重過悲聞笛,欲賦《招魂》竟不成。
    • 題山水圖山水坐來見
      張以寧張以寧〔明代〕
      碧巖虛夜月,江樹靜秋云。
      鳥影似猶見,猿聲疑或聞。
      自憐歸未許,遙憶武夷君。

    古詩大全

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