彼無惡道絕聞名，群籟都為念佛聲。
細(xì)溜通渠調(diào)錦瑟，微風(fēng)吹樹奏瑤笙。
鶴從翡翠簾前下，人在琉璃地上行。
往往悠然心不亂，瑯瑯天樂自來迎。

數(shù)千里外，得長者時(shí)賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；
何至更辱饋遺，則不才益將何以報(bào)焉？
書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。
　　至以「上下相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。
夫才德不稱，固自知之矣；
至於不孚之病，則尤不才為甚。
　　且今之所謂孚者，何哉？
日夕策馬，候權(quán)者之門。
門者故不入，則甘言媚詞，作婦人狀，袖金以私之。
即門者持刺入，而主人又不即出見；
立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。
抵暮，則前所受贈(zèng)金者，出報(bào)客曰：
「相公倦，謝客矣！
客請(qǐng)明日來！
」即明日，又不敢不來。
夜披衣坐，聞雞鳴，即起盥櫛，走馬抵門；
門者怒曰：
「為誰？
」則曰：
「昨日之客來。
」則又怒曰：
「何客之勤也？
豈有相公此時(shí)出見客乎？
」客心恥之，強(qiáng)忍而與言曰：
「亡奈何矣，姑容我入！
」門者又得所贈(zèng)金，則起而入之；
又立向所立廄中。
幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。
主者曰：
「進(jìn)！
」則再拜，故遲不起；
起則上所上壽金。
主者故不受，則固請(qǐng)。
主者故固不受，則又固請(qǐng)，然後命吏納之。
則又再拜，又故遲不起；
起則五六揖始出。
出揖門者曰：
「官人幸顧我，他日來，幸無阻我也！
」門者答揖。
大喜奔出，馬上遇所交識(shí)，即揚(yáng)鞭語曰：
「適自相公家來，相公厚我，厚我！
」且虛言狀。
即所交識(shí)，亦心畏相公厚之矣。
相公又稍稍語人曰：
「某也賢！
某也賢！
」聞?wù)咭嘈脑S交贊之。
　　此世所謂上下相孚也，長者謂仆能之乎？
前所謂權(quán)門者，自歲時(shí)伏臘，一刺之外，即經(jīng)年不往也。
閑道經(jīng)其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者，斯則仆之褊衷，以此長不見怡於長吏，仆則愈益不顧也。
每大言曰：
「人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。
」長者聞之，得無厭其為迂乎？
　　鄉(xiāng)園多故，不能不動(dòng)客子之愁。
至于長者之抱才而困，則又令我愴然有感。
天之與先生者甚厚，亡論長者不欲輕棄之，即天意亦不欲長者之輕棄之也，幸寧心哉！

盡日南風(fēng)永巷開，羊車去后玉階苔。
誰知天上無人地，亦有城南小史來。

乾坤屈指閱行藏，不是狂夫老亦狂。
寵辱百年身似夢(mèng)，浮湛五畝醉為鄉(xiāng)。
鷦鵬各自便高下，鳧鶴誰能制短長。
回首昔游愁憶汝，緇塵偏染鬢成霜。

預(yù)關(guān)風(fēng)雪念，贈(zèng)暖到巖阿。
獨(dú)匹成繁指，千針卷密波。
受因身尚在，曳稱寺頻過。
顧影俄臨水，茲時(shí)只發(fā)多。