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    [明代]徐賁

    láiwǎngpínyuè,
    biǎnzhōuzhīzǎishū。。
    yáncóngjiāohòujiā,,
    qíngkǒngbiéshí時(shí)shū。。
    liángliántángjìng,,
    xiāoguāngzhúyǒu。
    xuánzhīdàimíng發(fā),,
    tuòjìnshìchóuchū。

    作者簡介

    徐賁
    徐賁[明代]

    (1335—1393)元明間蘇州府長洲人,字幼文,號(hào)北郭生。工詩善畫。為十才子之一,又與高啟、楊基、張羽合稱吳中四杰。元末為張士誠掾?qū)佟埵贤?,謫臨濠。洪武二年放歸。后授給事中,改御史,巡按廣東。官至河南左布政使。以征洮岷軍過境,犒勞不時(shí),下獄死。有《北郭集》。 更多

    徐賁的詩(共114首詩)
    • 《獅子林竹下偶詠》
      客來竹林下,時(shí)聞澗中琴。
      經(jīng)房在幽竹,庭戶皆春陰。
      孤吟遂忘返,煙景生逾深。
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    • 《題崔生南軒》
      軒居曠宜夏,嘉樹覆前榮。
      南風(fēng)藹繁綠,幽禽時(shí)一鳴。
      理櫛陽光啟,奏琴?zèng)鲈律?br>逍遙自旦暮,于以暢閑情。
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    • 《詠屏送周伯陽》
      巧飾辭云母,圖畫比晴天。
      密防宜便坐,連張須廣筵。
      月臨皎乃隱,風(fēng)當(dāng)亦旋。
      望處憑移障,只恐見離船。
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    • 《過荷葉浦》
      粼粼水溶春,淡淡煙銷午。
      不見唱歌人,空來荷葉浦。
      無處寄相思,停舟采芳杜。
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    • 《池上晚立》
      芳草湛微漣,高柳駐余景。
      喧喧林鳥繁,藹藹墟煙迥。
      幽情卒難愜,因茲立俄頃。
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    • 即事·青衫跨羸驂
      文征明文征明〔明代〕
      青衫跨羸驂,白首供朝謁。
      自笑老忘還,不嫌官太拙。
    • 宛轉(zhuǎn)詞歸丘生后作
      呼文如呼文如〔明代〕
      赤壁磯,蟠桃宴,妾年二八郎相見。
      鴛鴦鎖,燕子樓,空床繡被為郎留。
      郎潮海,妾鄂渚,銀河相望牛與女。
      妾倚閭,郎懸車,文君自奔馬相如。
      郎吟詩,妾?jiǎng)窬?,彩毫叵羅日在手。
      郎操瑟,妾鼓琴,天長地久同一心。
      珠為燈,玉作窟,妾是小星郎是月。
      錦障泥,繡屠蘇,郎乘駟馬妾坐輿。
      斧伐柯,則不遠(yuǎn),若有曲直在郎眼。
      心百折,腸九回,即令萬死妾焉辭。
    • 花燭詞贈(zèng)王蕙芳
      〔明代〕
      比翼雙飛宿上林,流蘇掩映合歡衾。
      香奩賦就憐蘇蕙,織出回文寄錦心。
    • 云津送袁生之京
      李先芳〔明代〕
      曲水平橋江岸斜,云津門外送仙槎。
      離亭握手愁將夕,遠(yuǎn)道逢春鬢易華。
      二月行人折楊柳,一年心事問桃花。
      蘭橈泊處東風(fēng)遍,細(xì)雨樓臺(tái)燕子家。
    • 蚊對(duì)
      方孝孺方孝孺〔明代〕
        天臺(tái)生困暑,夜臥絺帷中,童子持翣飏于前,適甚就睡。
      久之,童子亦睡,投翣倚床,其音如雷。
      生驚寤,以為風(fēng)雨且至也。
      抱膝而坐,俄而耳旁聞?dòng)酗w鳴聲,如歌如訴,如怨如慕,拂肱刺肉,撲股面。
      毛發(fā)盡豎,肌肉欲顫;
      兩手交拍,掌濕如汗。
      引而嗅之,赤血腥然也。
      大愕,不知所為。
      蹴童子,呼曰:
      “吾為物所苦,亟起索燭照。
      ”燭至,絺帷盡張。
      蚊數(shù)千,皆集帷旁,見燭亂散,如蟻如蠅,利嘴飫腹,充赤圓紅。
      生罵童子曰:
      “此非吾血者耶?
      爾不謹(jǐn),蹇帷而放之入。
      且彼異類也,防之茍至,烏能為人害?
      ”童子拔蒿束之,置火于端,其煙勃郁,左麾右旋,繞床數(shù)匝,逐蚊出門,復(fù)于生曰:
      “可以寢矣,蚊已去矣。
      ”   生乃拂席將寢,呼天而嘆曰:
      “天胡產(chǎn)此微物而毒人乎?
      ”   童子聞之,啞而笑曰:
      “子何待己之太厚,而尤天之太固也!
      夫覆載之間,二氣絪緼,賦形受質(zhì),人物是分。
      大之為犀象,怪之為蛟龍,暴之為虎豹,馴之為麋鹿與庸狨,羽毛而為禽為獸,裸身而為人為蟲,莫不皆有所養(yǎng)。
      雖巨細(xì)修短之不同,然寓形于其中則一也。
      自我而觀之,則人貴而物賤,自天地而觀之,果孰貴而孰賤耶?
      今人乃自貴其貴,號(hào)為長雄。
      水陸之物,有生之類,莫不高羅而卑網(wǎng),山貢而海供,蛙黽莫逃其命,鴻雁莫匿其蹤,其食乎物者,可謂泰矣,而物獨(dú)不可食于人耶?
      茲夕,蚊一舉喙,即號(hào)天而訴之;
      使物為人所食者,亦皆呼號(hào)告于天,則天之罰人,又當(dāng)何如耶?
      且物之食于人,人之食于物,異類也,猶可言也。
      而蚊且猶畏謹(jǐn)恐懼,白晝不敢露其形,瞰人之不見,乘人之困怠,而后有求焉。
      今有同類者,啜栗而飲湯,同也;
      畜妻而育子,同也;
      衣冠儀貌,無不同者。
      白晝儼然,乘其同類之間而陵之,吮其膏而盬其腦,使其餓踣于草野,流離于道路,呼天之聲相接也,而且無恤之者。
      今子一為蚊所,而寢輒不安;
      聞同類之相,而若無聞,豈君子先人后身之道耶?
      ”   天臺(tái)生于是投枕于地,叩心太息,披衣出戶,坐以終夕。

    古詩大全

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