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    [五代]田游巖

    zuóhuì會(huì)shī詩(shī)jiǔ,
    zhōngxiāngféngyíng。。
    jīnlái來(lái)chéngshì,
    suìyuèlíngrénjīng。
    lèiliúhóngfěnbáo,
    fēng風(fēng)luóqīng。
    nánwéiyóuzhì,
    負(fù)wénjūnmíng。

    作者簡(jiǎn)介

    田游巖
    田游巖[五代]

    田游巖[唐](約公元六七o年前后在世)字不詳,京兆三原人。生卒年均不詳,約唐高宗咸亨初前后在世。有文才。永徽時(shí),(公元六五三年前后)補(bǔ)太學(xué)生。罷歸,遍游山水。后入箕山,筑室許由廟東,自號(hào)許由東鄰。(公元六七九年)高宗游嵩山,親至其門(mén)。游巖山衣田冠出拜,帝令左右扶止之。敕乘傅赴都,授崇文館學(xué)士,進(jìn)太子洗馬。垂拱初,(公元六八五年)坐與斐炎善,放還山。蠶衣耕食,不交當(dāng)世,惟與韓法昭、宋之問(wèn)為方外友。 更多

    田游巖的詩(shī)(共13首詩(shī))
    • 《弘農(nóng)清巖曲有磐石可坐,宋十一每拂拭待余,》
      信彼稱靈石,居然狎遁棲。
      裴回承翠巘,斌駁帶深溪。
      夕陰起層岫,清景半虹霓。
      風(fēng)來(lái)應(yīng)嘯阮,波動(dòng)可琴嵇。
      仆也潁陽(yáng)客,望彼空思齊。
      儻見(jiàn)山人至,簪蒿且杖藜。
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    • 《寄遠(yuǎn)·憶昨會(huì)詩(shī)酒》
      憶昨會(huì)詩(shī)酒,終日相逢迎。
      今來(lái)成故事,歲月令人驚。
      淚流紅粉薄,風(fēng)度羅衣輕。
      難為子猷志,虛負(fù)文君名。
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    • 《弘農(nóng)清巖曲有磐石可坐宋十一每拂拭待余寄詩(shī)贈(zèng)之》
      信彼稱靈石,居然狎遁棲。
      裴回承翠巘,斌駁帶深溪。
      夕陰起層岫,清景半虹霓。
      風(fēng)來(lái)應(yīng)嘯阮,波動(dòng)可琴嵇。
      仆也潁陽(yáng)客,望彼空思齊。
      儻見(jiàn)山人至,簪蒿且杖藜。
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    • 《永嘉證道歌》
      君不見(jiàn),絕學(xué)無(wú)為閒道人,不除妄想不求真。
      無(wú)明實(shí)性即佛性,幻化空身即法身。
      法身覺(jué)了無(wú)一物,本源自性天真佛。
      五陰浮云空去來(lái),三毒水泡空出沒(méi)。
      證實(shí)相,無(wú)人法,剎那滅卻阿鼻業(yè)。
      若將妄語(yǔ)誑眾生,自招拔舌塵沙劫。
      頓覺(jué)了,如來(lái)禪,六度萬(wàn)行體中圓。
      夢(mèng)里明明有六趣,覺(jué)后空空無(wú)大千。
      無(wú)罪福,無(wú)損益,寂滅性中莫問(wèn)覓。
      比來(lái)塵鏡未曾磨,今日分明須剖析。
      誰(shuí)無(wú)念?
      誰(shuí)無(wú)生?
      若實(shí)無(wú)生無(wú)不生。
      喚取機(jī)關(guān)木人問(wèn),求佛施功早晚成。
      放四大,莫把提,寂滅性中隨飲啄。
      諸行無(wú)常一切空,即是如來(lái)大圓覺(jué)。
      決定說(shuō),表真僧,有人不許任情徵。
      直截根源佛所叩,摘葉尋枝我不能。
      摩尼珠,人不識(shí),如來(lái)藏里親收得。
      六般神用空不空,一顆圓光色非色。
      凈五眼,得五力,唯證乃知難可測(cè)。
      鏡里看形見(jiàn)不片,水中捉月?tīng)?zhēng)拈得。
      常獨(dú)行,常獨(dú)步,達(dá)者同游涅槃路。
      調(diào)古神清風(fēng)自高,貌悴骨剛?cè)瞬活櫋?br>窮釋子,口稱貧,實(shí)是身貧道不貧。
      貧則身常披縷褐,道則心藏?zé)o價(jià)珍。
      無(wú)價(jià)珍,用無(wú)盡,利物應(yīng)機(jī)終不吝。
      三身四智體中圓,八解六通心地印。
      上士一決一切了,中下多聞多不信。
      但自懷中解垢衣,誰(shuí)能向外誇精進(jìn)。
      從他謗,任他非,把火燒天徒自疲。
      我聞恰似飲甘露,銷融頓入不思議。
      觀惡言,是功德,此即成吾善知識(shí)。
      不因訕謗成冤親,何表無(wú)生慈忍力。
      宗亦通,說(shuō)亦通,定慧圓明不滯空。
      非但我今獨(dú)達(dá)了,恒沙諸佛體皆同。
      師子吼,無(wú)畏說(shuō),百獸聞之皆腦裂。
      香象奔波失卻威,天龍寂聽(tīng)生欣悅。
      游江海,涉山川,尋師訪道為參禪。
      自從認(rèn)得曹溪路,了知生死不相關(guān)。
      行亦禪,坐亦禪,語(yǔ)默動(dòng)靜體安然。
      縱遇鋒刀常坦坦,假饒毒藥也閒閒。
      我?guī)煹靡?jiàn)然燈佛,多劫曾為忍辱仙。
      幾回生,幾回死,生死悠悠無(wú)定止。
      自從頓悟了無(wú)生,于諸榮辱何憂喜。
      入深山,住蘭若,岑崟幽邃長(zhǎng)松下。
      優(yōu)游靜坐野僧家,闃寂安居實(shí)蕭灑。
      覺(jué)即了,不施功,一切有為法不同。
      住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。
      勢(shì)力盡,箭還墜,招得來(lái)生不如意。
      爭(zhēng)似無(wú)為實(shí)相門(mén),一超直入如來(lái)地。
      但得本,莫愁末,如凈琉璃含寶月。
      既能解此如意珠,自利利他終不竭。
      江月照,松風(fēng)吹,永夜清宵何所為?
      佛印戒珠心地印,霧露云霞體上衣。
      降龍缽,解虎錫,兩股金環(huán)鳴歷歷。
      不是標(biāo)形虛事持,如來(lái)寶杖親蹤跡。
      不求真,不斷妄,了知二法空無(wú)相。
      無(wú)相無(wú)空無(wú)不空,即是如來(lái)真實(shí)相。
      心鏡明,鑒無(wú)礙,廓然瑩徹周沙界。
      萬(wàn)象森羅影現(xiàn)中,一顆圓光非內(nèi)外。
      豁達(dá)空,撥因果,漭漭蕩蕩招殃禍。
      棄有著空病亦然,還如避溺而投火。
      舍妄心,取真理,取舍之心成巧偽。
      學(xué)人不了用修行,深成認(rèn)賊將為子。
      損法財(cái),滅功德,莫不由斯心意識(shí)。
      是以禪門(mén)了卻心,頓入無(wú)生知見(jiàn)力。
      大丈夫,秉慧劍,般若鋒兮金剛燄。
      非但能摧外道心,早曾落卻天魔膽。
      震法雷,擊法鼓,布慈云兮灑甘露。
      龍象蹴蹋潤(rùn)無(wú)邊,三乘五戒皆惺悟。
      雪山肥膩更無(wú)雜,純出醍醐我常納。
      一性圓通一切性,一法遍含一切法。
      一月普現(xiàn)一切水,一切水月一月攝。
      諸佛法身入我性,我性還共如來(lái)合。
      一地俱足一切地,非色非心非行業(yè)。
      彈指圓成八萬(wàn)門(mén),剎那滅卻阿鼻業(yè)。
      一切數(shù)句非數(shù)句,與吾靈覺(jué)何交涉。
      不可毀,不可贊,體若虛空勿涯岸。
      不離當(dāng)處常湛然,覓則知君不可見(jiàn)。
      取不得,舍不得,不可得中只么得。
      默時(shí)說(shuō),說(shuō)時(shí)默,大施門(mén)開(kāi)無(wú)壅塞。
      有人問(wèn)我解何宗,報(bào)道摩訶般若力。
      或是或非人不識(shí),逆行順行天莫測(cè)。
      吾早曾經(jīng)多劫修,不是等閒相誑惑。
      建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。
      第一迦葉首傳燈,二十八代西天記。
      法東流,入此土,菩提達(dá)摩為初祖。
      六代傳衣天下聞,后人得道何窮數(shù)。
      真不立,妄本空,有無(wú)俱遣不空空。
      二十空門(mén)元不著,一性如來(lái)體自同。
      心是根,法是塵,兩種猶如鏡上痕。
      痕垢盡除光始現(xiàn),心法雙忘性即真。
      嗟末法,惡時(shí)世,眾生福薄難調(diào)制。
      去圣遠(yuǎn)兮邪見(jiàn)深,魔強(qiáng)法弱多怨害。
      問(wèn)說(shuō)如來(lái)頓教門(mén),恨不滅除令瓦碎。
      作在心,殃在身,不須冤訴更尤人。
      欲得不招無(wú)閒業(yè),莫謗如來(lái)正法輪。
      旃檀林,無(wú)雜樹(shù),郁密深沈師子住。
      境靜林間獨(dú)自游,走獸飛禽皆遠(yuǎn)去。
      師子兒,眾隨后,三歲便能大哮吼。
      若是野干隨法王,百年妖怪虛開(kāi)口。
      圓頓教,勿人情,有疑不決直須爭(zhēng)。
      不是山僧逞人我,修行恐落斷??印?br>非不非,是不是,差之毫釐失千里。
      是即龍女頓成佛,非即善星生陷墜。
      吾早年來(lái)積學(xué)問(wèn),亦曾討疏尋經(jīng)論。
      分別名相不知休,入海算沙徒自困。
      卻被如來(lái)苦訶責(zé),數(shù)他珍寶有何益。
      從來(lái)蹭蹬覺(jué)虛行,多年枉作風(fēng)塵客。
      種性邪,錯(cuò)知解,不達(dá)如來(lái)圓頓制。
      二乘精進(jìn)勿道心,外道聰明無(wú)智慧。
      亦愚癡,亦小騃,空拳指上生實(shí)解。
      執(zhí)指為月枉施功,根境法中虛捏怪。
      不見(jiàn)一法即如來(lái),方得名為觀自在。
      了即業(yè)障本來(lái)空,未了應(yīng)須償夙債。
      饑逢玉膳不餐,病遇醫(yī)王爭(zhēng)得差。
      在欲行禪知見(jiàn)力,火中生蓮終不壞。
      勇施犯重悟無(wú)生,早時(shí)成佛于今在。
      師子吼,無(wú)畏說(shuō),深嗟懵懂頑皮靼。
      祇知犯重障菩提,不見(jiàn)如來(lái)開(kāi)秘訣。
      有二比丘犯淫殺,波離螢光增罪結(jié)。
      維摩大士頓除疑,猶如赫日銷霜雪。
      不思議,解脫力,妙用恒沙也無(wú)極。
      四事供養(yǎng)敢辭勞,萬(wàn)兩黃金亦銷得。
      粉骨碎身未足酬,一句了然超百億。
      法中王,最高勝,河沙如來(lái)同共證。
      我今解此如意珠,信受之者皆相應(yīng)。
      了了見(jiàn),無(wú)一物,亦無(wú)人,亦無(wú)佛。
      大千沙界海中漚,一切圣賢如電拂。
      假使鐵輪頂上旋,定慧圓明終不失。
      日可冷,月可熱,眾魔不能壞真說(shuō)。
      象駕崢嶸謾進(jìn)途,誰(shuí)見(jiàn)螗螂能拒轍。
      大象不游于兔徑,大悟不拘于小節(jié)。
      莫將管見(jiàn)誑蒼蒼,未了吾今為君決。
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    • 《焰里寒冰結(jié)》
      焰里寒冰結(jié),楊花九月飛。
      泥牛吼水面,木馬逐風(fēng)嘶。
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    • 太上升玄消災(zāi)護(hù)命妙經(jīng)頌
      葉法善葉法善〔五代〕
      太上本來(lái)真,虛無(wú)中有神。
      若能心解悟,身外更無(wú)身。
      假名元始號(hào),元始虛無(wú)老。
      心源是元始,更無(wú)無(wú)上道。
      七寶為林苑,五明宮殿寬。
      人身皆備有,不解向心觀。
      三世諸天圣,相因一性宗。
      一身無(wú)萬(wàn)法,萬(wàn)法一身同。
      放出光明照,無(wú)央世界中。
      乾坤明表里,日月覺(jué)朦朧。
      妙觀無(wú)靜苦,自性不能知。
      妄想隨緣去,何時(shí)有出期。
      生滅何時(shí)盡,相因浩劫來(lái)。
      似環(huán)螻蟻轉(zhuǎn),如轂?zāi)雺m埃。
      誰(shuí)言河海闊,深淺尚能知。
      愛(ài)欲情無(wú)底,何年有出時(shí)?
      水鳥(niǎo)及風(fēng)林,咸歸一法音。
      如何顛倒性,自起萬(wàn)般心。
      虛無(wú)含有象,有象復(fù)歸無(wú)。
      心若分明了,知權(quán)呼有無(wú)。
      無(wú)空空不空,無(wú)色色不色。
      若能知色空,色空皆自得。
      有有兼無(wú)有,無(wú)無(wú)及有無(wú)。
      虛心能不動(dòng),妙道自來(lái)居。
      如人入黑暗,目睹又何曾。
      若要分明見(jiàn),須憑浩劫燈。
      有相兼無(wú)相,迷惑終不知。
      未能明覺(jué)性,安得決狐疑。
      眾生情行劣,迷失道根源。
      特謂宣宗旨,教令入妙門(mén)。
      物向無(wú)中有,道從有里無(wú)。
      莫生無(wú)有見(jiàn),迷執(zhí)自消除。
      空色互相生,相纏如糾墨。
      要知空色理,自莫分空色。
      道性本虛無(wú),虛無(wú)亦假呼。
      若生無(wú)有見(jiàn),終被法來(lái)拘。
      不空是真空,不色是真色。
      空色便為真,真法何曾得?
      是空及是色,究竟總非干。
      要認(rèn)真空色,回心向己難。
      空色宜雙泯,不須舉一隅。
      色空無(wú)滯礙,本性自如如。
      妙音喻虛性,虛心非妙音。
      認(rèn)他毫發(fā)事,難得自由心。
      一心觀一切,一切法皆同。
      若能如斯解,方明智慧通。
      了悟性根源,名為入妙門(mén)方便法,是法勿留存。
      決破疑惑網(wǎng),有無(wú)都不干。
      正心長(zhǎng)自在,如隼入云盤(pán)。
      心靜六根清,六根隨性行。
      性能無(wú)著物,邪障那邊生。
      妙經(jīng)無(wú)礙性,權(quán)立妙經(jīng)名。
      故為眾生說(shuō),令教悟此經(jīng)。
      一真度一切,如楫濟(jì)橫流。
      真性隨身有,勿于身外求。
      傳教虛無(wú)理,世間散布行。
      誦經(jīng)能萬(wàn)遍,其義自分明。
      真性號(hào)神王,飛天無(wú)定方。
      破邪能自外,堅(jiān)固喻金剛。
      靈童即正性,無(wú)染號(hào)真人。
      威猛喻師子,名殊一法身。
      諸天諸圣眾,無(wú)一亦無(wú)二。
      性不遂波流,是名真侍衛(wèi)。
      語(yǔ)默及游息,無(wú)生一念思。
      忘形歸恍惚,神鬼不能窺。
      正法度邪法,眾生見(jiàn)處偏。
      若生無(wú)有見(jiàn),即被染心田。
      天尊重說(shuō)偈,直為指心源。
      汲引迷惑者,令歸解脫門(mén)。
      道非干視聽(tīng),視聽(tīng)轉(zhuǎn)生疑。
      應(yīng)物臨機(jī)用,虛心即可知。
      心疑隨萬(wàn)境,隨境認(rèn)心田。
      道非有為有,方名離種邊。
    • 臘中作·冬至雖云遠(yuǎn)
      李中〔五代〕
      冬至雖云遠(yuǎn),渾疑朔漠中。
      勁風(fēng)吹大野,密雪翳高空。
      泉凍如頑石,人藏類蟄蟲(chóng)。
      豪家應(yīng)不覺(jué),獸炭滿爐紅。
    • 更漏子
      李煜李煜〔五代〕
      柳絲長(zhǎng),春雨細(xì),花外漏聲迢遞。
      驚塞雁,起城烏,畫(huà)屏金鷓鴣。
      香霧薄,透重幕,惆悵謝家池閣。
      紅燭背,繡幃垂,夢(mèng)長(zhǎng)君不知。
    • 北苑侍宴雜詠詩(shī)·水
      徐鉉徐鉉〔五代〕
      碧草垂低岸,東風(fēng)起細(xì)波。
      橫汾從游宴,何謝到天河。
    • 竹·森森移得自山莊
      李中〔五代〕
      森森移得自山莊,植向空庭野興長(zhǎng)。
      便有好風(fēng)來(lái)枕簟,更無(wú)閑夢(mèng)到瀟湘。
      蔭來(lái)砌蘚經(jīng)疏雨,引下溪禽帶夕陽(yáng)。
      閑約羽人同賞處,安排棋局就清涼。

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