注釋
王維 ：字摩詰， 唐代 詩人，亦善畫。吳道子：又名道玄，曾任唐玄宗的宮廷畫師，時(shí)稱“畫圣”，尤擅畫佛像。
普門、開元：即普門寺和開元寺，都在鳳翔。吳道子在兩寺畫有佛像，王維在開元寺畫有墨竹。
手痕：手跡，即謂開元寺的東塔上有王維的畫。
畫品：畫的品格、品評(píng)。
雄放：奔放，豪放。
亭亭：高高聳立。雙林：吳道子畫中所畫的兩株娑羅樹。佛滅之前，曾在天竺國拘尸那城娑羅雙林下說法。
彩暈：五彩光華。扶桑：古代神話中的日出之處。暾：太陽升起。
至人：至高無上的人，指釋迦牟尼佛。寂滅：佛家語，“涅槃”的意譯，意謂超脫世間入于不生不滅之境。
手自捫：以手捶胸，這是形容聽者未解寂滅之意時(shí)的狀態(tài)。
“蠻君”句：蠻君，天竺國的君王?！夺屽茸V》載釋迦涅槃時(shí)，自“一恒河沙菩薩摩訶薩”，以至“一億恒河沙貪色鬼魅，百億恒河沙天諸婇女，千億恒河沙諸地鬼王，十萬億恒河沙諸天王及四天王等”紛紛前來聽說法。
黿（yuán）：大鱉，背青黃色，頭有疙瘩，能伸縮，此處形容信徒眾頭攢聚、伸長(zhǎng)。
佩芷（zhǐ）襲芳蓀（sūn）：這是以美人佩帶香草的形象來形容王維的詩風(fēng)。佩、襲，穿戴。芷、蓀，香草。
清且敦：風(fēng)格清秀而又渾樸。
祇（qí）園弟子：佛徒。祇園是“祇樹給孤獨(dú)園”或“勝林給孤獨(dú)園”的簡(jiǎn)稱，位于印度西北的塞特馬赫特。相傳憍薩羅國給孤獨(dú)長(zhǎng)者從波斯國王子祇陀處購得此園，建筑精舍，獻(xiàn)給釋迦牟尼，作為居住弘法的場(chǎng)所。佛陀在此居住說法二十五年。鶴骨：形容佛徒的清瘦。
心如死灰：《 莊子 ·齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”此處指佛門弟子六根清凈斷絕塵念，內(nèi)心孤寂。
雪節(jié)、霜根：形容竹子內(nèi)在的清勁品格，不單指其顏色。
交柯：枝葉交叉。
畫工：指重視藝術(shù)技巧。
象外：外部形象之外，指內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)，脫略形跡的悠遠(yuǎn)情韻。
“有如”句：以鳥飛離樊籠比喻王維畫突破形似而獲得神似。翮（hé），鳥翎的莖，即指鳥。謝，離開?；\樊（fán），鳥籠。
神?。壕耧枬M，氣勢(shì)飛揚(yáng)。
斂衽（liǎnrèn）：整理衣襟，是表示尊敬的做法。無間言：完全同意。
白話譯文
到哪兒去尋訪吳道子的畫？普門和開元兩座寺院的墻壁。開元寺有東塔，留存著王維繪畫的手跡。我看古往今來的畫家，沒有誰比得上這兩位先生尊貴的品級(jí)。道子的畫風(fēng)實(shí)在雄奇奔放，浩浩蕩蕩如同海浪翻滾。當(dāng)他下筆時(shí)靈感像疾風(fēng)驟雨，畫筆未到處氣勢(shì)已先奪人。在那高高的兩棵娑羅樹間，燦爛的朝陽從扶桑冉冉東升。畫中間有至高無上的佛祖，在講說寂滅的教義是超脫死生。覺悟的信徒全都在悲哀哭泣，也有人手捫胸膛表示理解不深。天竺的眾多君長(zhǎng)和千千萬鬼王，互相擁擠爭(zhēng)聽佛法，像黿一樣拼命把頭伸。摩詰本是一位可敬的老詩人，如佩香草詩風(fēng)秀美芳芬?，F(xiàn)在觀看他的壁畫，也像詩品一樣樸美清淳。畫中的祇園弟子個(gè)個(gè)清瘦如仙鶴，內(nèi)心枯寂宛若死灰不會(huì)再溫。門前的兩叢竹子，霜雪般清勁竹節(jié)貫連著竹根。枝干交錯(cuò)，繁亂的葉子像在搖動(dòng)，一一都能找到根源和經(jīng)脈。吳先生的畫雖然絕妙，還只能看作杰出的畫工技藝超邁。摩詰得到了物象內(nèi)在的精神，就如仙鳥飛離樊籠超脫于形跡以外。我認(rèn)為兩人的畫全都?xì)鈩?shì)飛揚(yáng)寓于神采，對(duì)于王維我尤其崇敬說不出一句異議的話來。