幽尋野外興何如，蠶市村囂憶故墟。
煮繭生涯春老大，餉田時(shí)節(jié)意蘇舒。
吹開(kāi)麥浪南風(fēng)至，落盡花房小雨馀。
暫借僧窗聊假寐，夢(mèng)驚身世兩蘧蘧。

剪翮花前老可哀，寄聲鷹隼莫相猜。
舊游赤壁君如不，曾伴坡仙作賦來(lái)。

一棒一喝，傾湫倒岳。
凌蔑吾宗，這白拈賊。

范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。
　　方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。
日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。
擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。
日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。
族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。
以其所入，給其所聚，沛然有余而無(wú)窮。
屏而家居俟代者與焉；
仕而居官者罷其給。
此其大較也。
　　初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。
既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。
公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。
公雖位充祿厚，而貧終其身。
歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪，唯以施貧活族之義，遺其子而已。
　　昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：
「是隱君之賜也。
」晏子曰：
「自臣之貴，父之族，無(wú)不乘車者；
母之族，無(wú)不足于衣食者；
妻之族，無(wú)凍餒者；
齊國(guó)之士，待臣而舉火者，三百余人。
以此而為隱君之賜乎？
彰君之賜乎？
」于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。
予嘗愛(ài)晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。
又愛(ài)晏子之仁有等級(jí)，而言有次也；
先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。
孟子曰：
「親親而仁民，仁民而愛(ài)物。
」晏子為近之。
觀文正之義，賢于平仲，其規(guī)模遠(yuǎn)舉又疑過(guò)之。
　　嗚呼！
世之都三公位，享萬(wàn)鍾祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門而入者，豈少也哉！
況于施賢乎！
其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已；
而族之人操瓢囊為溝中瘠者，又豈少哉？
況于他人乎！
是皆公之罪人也。
　　公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后必有史官書之者，予可無(wú)錄也。
獨(dú)高其義，因以遺于世云。

廣文官獨(dú)冷，博士冗不治。
況此侯國(guó)泮，贅哉童子師。
蕭散非鄭老，文章慚退之。
可能冰雪地，一借春風(fēng)吹。