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    [明代]方孝孺

    qiánsòngwénzhāngpèiliǎngzhōu,
    shèngshíshīchóu。。
    jīnrénwèishíkūnlúnpài,,
    quèxiàohuángshìzhuóliú。

    作者簡介

    方孝孺
    方孝孺[明代]

    方孝孺(1357—1402年7月25日),寧海人,字希直,一字希古,號遜志,曾以“遜志”名其書齋,因其故里舊屬緱城里,故稱“緱城先生”;又因在漢中府任教授時,蜀獻王賜名其讀書處為“正學(xué)”,亦稱“正學(xué)先生”,明朝大臣、學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家。后因拒絕為發(fā)動“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書,被朱棣殺害。南明福王時追謚“文正”。 更多

    方孝孺的詩(共277首詩)
    • 《絕命詞》
      天降亂離兮,孰知其由?
      奸臣得計兮,謀國用猶。
      忠臣發(fā)憤兮,血淚交流。
      以此殉君兮,抑又何求!
      嗚呼哀哉,庶不我尤!
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    • 《蚊對》
        天臺生困暑,夜臥絺帷中,童子持翣飏于前,適甚就睡。
      久之,童子亦睡,投翣倚床,其音如雷。
      生驚寤,以為風(fēng)雨且至也。
      抱膝而坐,俄而耳旁聞有飛鳴聲,如歌如訴,如怨如慕,拂肱刺肉,撲股面。
      毛發(fā)盡豎,肌肉欲顫;
      兩手交拍,掌濕如汗。
      引而嗅之,赤血腥然也。
      大愕,不知所為。
      蹴童子,呼曰:
      “吾為物所苦,亟起索燭照。
      ”燭至,絺帷盡張。
      蚊數(shù)千,皆集帷旁,見燭亂散,如蟻如蠅,利嘴飫腹,充赤圓紅。
      生罵童子曰:
      “此非吾血者耶?
      爾不謹(jǐn),蹇帷而放之入。
      且彼異類也,防之茍至,烏能為人害?
      ”童子拔蒿束之,置火于端,其煙勃郁,左麾右旋,繞床數(shù)匝,逐蚊出門,復(fù)于生曰:
      “可以寢矣,蚊已去矣。
      ”   生乃拂席將寢,呼天而嘆曰:
      “天胡產(chǎn)此微物而毒人乎?
      ”   童子聞之,啞而笑曰:
      “子何待己之太厚,而尤天之太固也!
      夫覆載之間,二氣絪緼,賦形受質(zhì),人物是分。
      大之為犀象,怪之為蛟龍,暴之為虎豹,馴之為麋鹿與庸狨,羽毛而為禽為獸,裸身而為人為蟲,莫不皆有所養(yǎng)。
      雖巨細修短之不同,然寓形于其中則一也。
      自我而觀之,則人貴而物賤,自天地而觀之,果孰貴而孰賤耶?
      今人乃自貴其貴,號為長雄。
      水陸之物,有生之類,莫不高羅而卑網(wǎng),山貢而海供,蛙黽莫逃其命,鴻雁莫匿其蹤,其食乎物者,可謂泰矣,而物獨不可食于人耶?
      茲夕,蚊一舉喙,即號天而訴之;
      使物為人所食者,亦皆呼號告于天,則天之罰人,又當(dāng)何如耶?
      且物之食于人,人之食于物,異類也,猶可言也。
      而蚊且猶畏謹(jǐn)恐懼,白晝不敢露其形,瞰人之不見,乘人之困怠,而后有求焉。
      今有同類者,啜栗而飲湯,同也;
      畜妻而育子,同也;
      衣冠儀貌,無不同者。
      白晝儼然,乘其同類之間而陵之,吮其膏而盬其腦,使其餓踣于草野,流離于道路,呼天之聲相接也,而且無恤之者。
      今子一為蚊所,而寢輒不安;
      聞同類之相,而若無聞,豈君子先人后身之道耶?
      ”   天臺生于是投枕于地,叩心太息,披衣出戶,坐以終夕。
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    • 《深慮論》
      慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。
      然而,禍常發(fā)于所忽之中,而亂常起于不足疑之事。
      豈其慮之未周歟?
      蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
        當(dāng)秦之世,而滅諸侯,一天下。
      而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳,變封建而為郡縣。
      方以為兵革不可復(fù)用,天子之位可以世守,而不知漢帝起隴畝之中,而卒亡秦之社稷。
      漢懲秦之孤立,于是大建庶孽而為諸侯,以為同姓之親,可以相繼而無變,而七國萌篡弒之謀。
      武、宣以后,稍削析之而分其勢,以為無事矣,而王莽卒移漢祚。
      光武之懲哀、平,魏之懲漢,晉之懲魏,各懲其所由亡而為之備。
      而其亡也,蓋出于所備之外。
      唐太宗聞武氏之殺其子孫,求人于疑似之際而除之,而武氏日侍其左右而不悟。
      宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君,盡釋其兵權(quán),使力弱而易制,而不知子孫卒困于敵國。
      此其人皆有出人之智、蓋世之才,其于治亂存亡之幾,思之詳而備之審矣。
      慮切于此而禍興于彼,終至亂亡者,何哉?
      蓋智可以謀人,而不可以謀天。
        良醫(yī)之子,多死于??;
      良巫之子,多死于鬼。
      豈工于活人,而拙于謀子也哉?
      乃工于謀人,而拙于謀天也。
      古之圣人,知天下后世之變,非智慮之所能周,非法術(shù)之所能制,不敢肆其私謀詭計,而唯積至誠,用大德以結(jié)乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍釋。
      故其子孫,雖有至愚不肖者足以亡國,而天卒不忍遽亡之。
      此慮之遠者也。
      夫茍不能自結(jié)于天,而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù),而必后世之無危亡,此理之所必?zé)o者,而豈天道哉!
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    • 《豫讓論》
      士君子立身事主,既名知己,則當(dāng)竭盡智謀,忠告善道,銷患于未形,保治于未然,俾身全而主安。
      生為名臣,死為上鬼,垂光百世,照耀簡策,斯為美也。
      茍遇知己,不能扶危為未亂之先,而乃捐軀殞命于既敗之后;
      釣名沽譽,眩世駭俗,由君子觀之,皆所不取也。
        蓋嘗因而論之:
      豫讓臣事智伯,及趙襄子殺智伯,讓為之報仇。
      聲名烈烈,雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。
      嗚呼!
      讓之死固忠矣,惜乎處死之道有未忠者存焉——何也?
      觀其漆身吞炭,謂其友曰:
      “凡吾所為者極難,將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也。
      ”謂非忠可乎?
      及觀其斬衣三躍,襄子責(zé)以不死于中行氏,而獨死于智伯。
      讓應(yīng)曰:
      “中行氏以眾人待我,我故以眾人報之;
      智伯以國士待我,我故以國士報之。
      ”即此而論,讓馀徐憾矣。
        段規(guī)之事韓康,任章之事魏獻,未聞以國士待之也;
      而規(guī)也章也,力勸其主從智伯之請,與之地以驕其志,而速其亡也。
      郄疵之事智伯,亦未嘗以國士待之也;
      而疵能察韓、魏之情以諫智伯。
      雖不用其言以至滅亡,而疵之智謀忠告,已無愧于心也。
      讓既自謂智伯待以國士矣,國士——濟國之上也。
      當(dāng)伯請地?zé)o厭之日,縱欲荒暴之時,為讓者正宜陳力就列,諄諄然而告之日:
      “諸侯大夫各安分地,無相侵奪,古之制也。
      今無故而取地于人,人不與,而吾之忿心必生;
      與之,則吾之驕心以起。
      忿必爭,爭必??;
      驕必傲,傲必亡”。
      諄切懇至,諫不從,再諫之,再諫不從,三諫之。
      三諫不從,移其伏劍之死,死于是日。
      伯雖頑冥不靈,感其至誠,庶幾復(fù)悟。
      和韓、魏,釋趙圍,保全智宗,守其祭祀。
      若然,則讓雖死猶生也,豈不勝于斬衣而死乎?
        讓于此時,曾無一語開悟主心,視伯之危亡,猶越人視秦人之肥瘠也。
      袖手旁觀,坐待成敗,國士之報,曾若是乎?
      智伯既死,而乃不勝血氣之悻悻,甘自附于刺客之流。
      何足道哉,何足道哉!
      雖然,以國士而論,豫讓固不足以當(dāng)矣;
      彼朝為仇敵,暮為君臣,腆然而自得者,又讓之罪人也。
      噫!
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    • 《次修得雜詩韻》
      神龍臥深澤,不若抱甕滋。
      白日掞重陰,不如寸燭輝。
      賢豪初未遇,但覺吾道非。
      紛紛當(dāng)涂子,權(quán)勢眾所歸。
      兩生困蓬藋,屠販建旌麾。
      斯事自古然,今人安足悲。
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    • 古歌·花開花落日復(fù)夜
      劉基劉基〔明代〕
      花開花落日復(fù)夜,惟覺新年非故年。
      人生百歲花一度,何不作樂令人憐。
    • 浮游花
      高啟高啟〔明代〕
      宛宛庭中花,狂風(fēng)忽吹去無涯。
      上入逍遙之云天,下沒慘淡之泥沙。
      開落本同何足嘆,升沉偶異自堪嗟。
    • 示呂生·呂生家潯陽
      宋濂宋濂〔明代〕
      呂生家潯陽,昂藏若饑鷂。
      持刺望門拜,不復(fù)資介紹。
      手持縹囊書,蠅頭寫芒秒。
      病眼花暈生,力覽始能了。
      詞鋒剛且銳,無異晙斯趙。
      汗菜盡薅劉,糜芑植如旐。
      風(fēng)枝動姍姍,秋實垂裊裊。
      豈比稗與荑,難復(fù)稱舂搗。
      似爾才患多,堪為世珍寶。
      文華固交絢,荒志咎非少。
      憶當(dāng)弱齡時,頗亦耽葩藻。
      精神應(yīng)冥會,或夢吞羅鳥。
      射侯抗熊犴,萬舞持皇翿。
      五采染夏翟,三就薦周繅。
      自謂頗俊爽,分得天孫巧。
      俯視占畢徒,孤篁出叢葆。
      有時被余酒,便指腹為稿。
      赫蹄薄如葉,鴉蚓恣揮掃。
      春苑集秾艷,秋陵失干薧。
      下則陳姬周,上復(fù)述軒皞。
      古今萬沿革,毫發(fā)無不考。
      終然立門庭,焉敢望宦窔。
      古圣制為經(jīng),白日行黃道。
      流光逮幽隱,爛然天下曉。
      誰騁螢爝微,欲以斗玄造。
      若非靈臺昏,致此明目眇。
      曷以七尺軀,不解分白皂。
      末俗狂瀾奔,湖江決堤堡。
      郊原化巨浸,何地有桑棗。
      魚鱉舞神奸,廬舍作洲島。
      非加回障功,未易就平燥。
      只緣正學(xué)微,本末遂顛倒。
      邇來深知非,筆硯稍焚燎。
      遺經(jīng)置枕傍,寤寐事蒐討。
      尚慚弓力微,不足穿魯縞。
      荏苒余十齡,晦朔幾朒朓。
      未見宗廟美,憂心惄如搗。
      爾才十倍丕,雅志復(fù)精皦。
      當(dāng)思不遠復(fù),改轍謝纏繞。
      蒸沙豈樂饑,裹糧足充飽。
      先廬長山東,結(jié)蘭以為橑。
      非獨繁牙簽,亦自饒魚稻。
      念爾何當(dāng)來,相與探深窈。
      躬行驗所知,勿憚心形剿。
      翻翻逐時移,毋類風(fēng)中纛。
      皮革可登器,所貴在柔鞄。
      大羽金瓜鏑,亦務(wù)端其笴。
      千里孰云遐,舉足始一蹻。
      煌煌作圣功,須知此其兆。
      勉旃復(fù)勉旃,勿謂吾言矯。
    • 夏日多病有懷夫婿
      李大純〔明代〕
      幾欲為文袪病魔,其如愁極病增多。
      暖風(fēng)卻怪掀簾箔,涼月何心到芰荷。
      只以一燈甘寂寞,故令雙鬢亂婆娑。
      夢魂若報行人至,驚醒東鄰《子夜歌》。
    • 二鬼
      劉基劉基〔明代〕
      憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四肢。
      四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環(huán)照燭三百六十骨節(jié),八萬四千毛竅,勿使淫邪發(fā)泄生瘡痍。
      兩眼相逐走不歇,天帝愍其勞逸不調(diào)生病患,申命守以兩鬼,名曰結(jié)璘與郁儀。
      郁儀手捉三足老鴉腳,腳踏火輪蟠九螭。
      咀嚼五色若木英,身上五色光陸離。
      朝發(fā)旸谷暮金樞,清晨還上扶桑枝。
      揚鞭驅(qū)龍扶海若,蒸霞沸浪煎魚龜。
      輝煌焜耀啟幽暗,燠煦草木生芳蕤。
      結(jié)璘坐在廣寒桂樹根,漱咽桂露芬香菲。
      啖服白兔所搗之靈藥,跳上蟾蜍背脊騎。
      描光弄影蕩云漢,閃奎爍壁葩花摛。
      手摘桂樹子,撒入大海中,散與蚌蛤為珠璣。
      或落巖谷間,化作珣玕琪。
      人拾得吃者,胸臆生明翚。
      內(nèi)外星官各職職,惟有兩鬼兩眼晝夜長相追。
      有物來掩犯,兩鬼隨即揮刀鈹。
      禁制蝦蟆與老鴉,低頭屏氣服役使,不敢起意為奸欺。
      天帝憐兩鬼,暫放兩鬼人間娭。
      一鬼乘白狗,走向織女黃姑磯。
      槌河鼓,褰兩旗,跳下皇初平牧羊群,烹羊食肉口吻流膏脂。
      卻入天臺山,呼龍喚虎聽指麾。
      東巖鑿石取金卯,西巖掘土求瓊葳。
      巖訇洞砉石梁折,驚起五百羅漢半夜撥刺沖天飛。
      一鬼乘白豕,從以青羊青兔赤鼠兒。
      便從閣道出西清,入少微,浴咸池。
      身騎青田鶴,去采青田芝。
      仙都赤城三十六,洞主騎鸞翳鳳來陪隨。
      神蜺清唱毛女和,長煙裊裊飄熊旂。
      蜚廉吹笙虎擊筑,罔象出舞奔馮夷。
      兩鬼自從天上別,別后道路阻隔,不得相聞知。
      忽聞寒山子,往來說因依。
      兩鬼各借問,始知相去近不遠,何得不一相見敘情詞。
      情詞不得敘,焉得不相思。
      相思人間五十年,未抵天上五十炊。
      忽然宇宙變差異,六月落雪冰天逵。
      黿鼉上山作窟穴,蛇頭生角角有歧。
      鱷魚掉尾斫折巨鰲腳,蓬萊宮倒水沒楣。
      攙槍枉矢爭出逞妖怪,或大如甕盎,或長如蜲蛇。
      光爍爍,形躨々。
      叫鹿豕,呼熊羆。
      煽吳回,翔魌魑。
      天帝左右無扶持,蚊虻虱蠅蚋蜞,噆膚咂血圖飽肥,擾擾不可揮筋節(jié)。
      解折兩眼蕣,不辨妍與媸。
      兩鬼大惕傷,身如受榜苔,便欲相約討藥與天帝。
      醫(yī)先去兩眼翳,使識青黃紅白黑。
      便下天潢天一水,洗滌盤古腸胃心腎肝肺脾。
      卻取女媧所摶黃土塊,改換耳目口鼻牙舌眉。
      然后請軒轅,邀伏羲、風(fēng)后、力牧、老龍告泰山稽。
      命魯般,詔工倕,使豐隆,役黔羸,礪釜鑿,具爐錘,取金蓐,收伐材尾箕。
      修理南極北極樞,斡運太陰太陽機。
      檄召皇地示部署,岳瀆神受約天皇墀。
      生鳥必鳳凰,勿生梟與鴟。
      生獸必麒麟,勿生豺與貍。
      生鱗必龍鯉,勿生蛇與。
      生甲必龜貝,勿生蝓與蜞。
      生木必松楠,生草必薺葵,勿生鉤吻含毒斷人腸,勿生枳棘覃利傷人跡螟蝗害禾稼,必絕其蝝蚔。
      虎狼妨畜牧,必遏其孕孳。
      啟迪天下蠢蠢氓,悉蹈禮義尊父師。
      奉事周文公、魯仲尼、曾子輿、孔子思,敬習(xí)《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》、《詩》。
      履正直,屏邪欹,引頑嚚,入規(guī)矩。
      雍雍熙熙,不凍不饑,避刑遠罪趨祥祺。
      謀之不能行,不意天帝錯怪恚,謂此是我所當(dāng)為,眇眇末兩鬼,何敢越分生思惟。
      呶呶向瘖盲,泄漏造化微。
      急詔飛天神王與我捉此兩鬼拘囚之,勿使在人寰做出妖怪奇。
      飛天神王得天帝詔,立召五百夜叉帶金繩將鐵網(wǎng),尋蹤逐跡莫放兩鬼走逸入崄巇。
      五百夜叉?zhèn)€個口吐火,搜天括地走不疲。
      吹風(fēng)放火烈山谷,不問杉柏樗櫟蘭艾蒿芷蘅茅茨,燔焱熨灼無余遺。
      搜到九萬九千九百九十九仞幽谷底,捉住兩鬼,眼睛光活如琉璃。
      養(yǎng)在銀絲鐵柵內(nèi),衣以文采食以麋。
      莫教突出籠絡(luò)外,踏折地軸傾天維。
      兩鬼亦自相顧笑,但得不寒不餒長樂無憂悲。
      自可等待天帝息怒解猜惑,依舊天上作伴同游戲。

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