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十年春，齊師伐我。
公將戰(zhàn)。
曹劌請見。
其鄉(xiāng)人曰：
“肉食者謀之，又何間焉？
”劌曰：
“肉食者鄙，未能遠謀。
”乃入見。
問：
“何以戰(zhàn)？
”公曰：
“衣食所安，弗敢專也，必以分人。
”對曰：
“小惠未徧，民弗從也。
”公曰：
“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”對曰：
“小信未孚，神弗福也。
”公曰：
“小大之獄，雖不能察，必以情。
”對曰：
“忠之屬也。
可以一戰(zhàn)。
戰(zhàn)則請從。
”
公與之乘。
戰(zhàn)于長勺。
公將鼓之。
劌曰：
“未可。
”齊人三鼓。
劌曰：
“可矣。
”齊師敗績。
公將馳之。
劌曰：
“未可。
”下視其轍，登軾而望之，曰：
“可矣。
”遂逐齊師。
既克，公問其故。
對曰：
“夫戰(zhàn)，勇氣也。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。
吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。
”
?。ㄐ』菸磸桃蛔鳌拔幢椤?，通假字)
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初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。
莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。
愛共叔段，欲立之。
亟請于武公，公弗許。
及莊公即位，為之請制。
公曰：
“制，巖邑也，虢叔死焉。
佗邑唯命。
”請京，使居之，謂之京城大叔。
祭仲曰：
“都城過百雉，國之害也。
先王之制：
大都不過參［通三］國之一，中五之一，小九之一。
今京不度，非制也，君將不堪。
”公曰：
“姜氏欲之，焉辟［通避］害？
”對曰：
“姜氏何厭［通饜］之有！
不如早為之所，無使滋蔓，蔓，難圖也。
蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！
”公曰：
“多行不義必自斃，子姑待之。
”
既而大叔命西鄙北鄙貳于己。
公子呂曰：
“國不堪貳，君將若之何？
欲與大叔，臣請事之；
若弗與，則請除之。
無［通毋］生民心。
”公曰：
“無庸，將自及。
”
大叔又收貳以為己邑，至于廩延。
子封曰：
“可矣，厚將得眾。
”公曰：
“不義不暱（昵），厚將崩。
”
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。
夫人將啟之。
公聞其期，曰：
“可矣！
”命子封帥車二百乘以伐京。
京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。
五月辛丑，大叔出奔共。
書曰：
“鄭伯克段于鄢。
”段不弟［通悌］，故不言弟；
如二君，故曰“克”；
稱鄭伯，譏失教也；
謂之鄭志。
不言出奔，難之也。
遂置姜氏于城潁，而誓之曰：
“不及黃泉，無相見也。
”既而悔之。
潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公，公賜之食，食舍肉。
公問之，對曰：
“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。
”公曰：
“爾有母遺，繄我獨無！
”潁考叔曰：
“敢問何謂也？
”公語之故，且告之悔。
對曰：
“君何患焉？
若闕［通掘］地及泉，隧而相見，其誰曰不然？
”公從之。
公入而賦：
“大隧之中，其樂也融融！
”姜出而賦：
“大隧之外，其樂也泄泄。
”遂為母子如初。
君子曰：
“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。
《詩》曰：
‘孝子不匱，永錫［通賜］爾類。
’其是之謂乎！
”
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晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。
晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言于鄭伯曰：
“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。
”公從之。
辭曰：
“臣之壯也，猶不如人；
今老矣，無能為也已。
”公曰：
“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。
然鄭亡，子亦有不利焉！
”許之。
夜縋而出。
見秦伯曰：
“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。
越國以鄙遠，君知其難也。
焉用亡鄭以陪鄰？
鄰之厚，君之薄也。
若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
且君嘗為晉君賜矣；
許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。
夫晉，何厭之有？
既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？
闕秦以利晉，唯君圖之。
”秦伯說，與鄭人盟。
使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請擊之。
公曰：
“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不仁；
失其所與，不知；
以亂易整，不武。
吾其還也。
”亦去之。
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冬，晉文公卒。
庚辰，將殯于曲沃。
出絳，柩有聲如牛。
卜偃使大夫拜，曰：
“君命大事將有西師過軼我，擊之，必大捷焉。
” 杞子自鄭使告于秦曰：
“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。
”穆公訪諸蹇叔。
蹇叔曰：
“勞師以襲遠，非所聞也。
師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？
師之所為，鄭必知之。
勤而無所，必有悖心。
且行千里，其誰不知？
”公辭焉。
召孟明、西乞、白乙使出師于東門之外。
蹇叔哭之曰：
“孟子！
吾見師之出而不見其入也。
”公使謂之曰：
“爾何知！
中壽，爾墓之木拱矣！
” 蹇叔之子與師，哭而送之，曰：
“晉人御師必于崤，有二陵焉。
其南陵，夏后皋之墓地；
其北陵，文王之所辟風雨也，必死是間，余收爾骨焉?
秦師遂東。
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二十有二年春，公伐邾，取須句。
夏，宋公、衛(wèi)侯、許男、滕子伐鄭。
秋，八月丁未，及邾人戰(zhàn)于升陘。
冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓，宋師敗績。
楚人伐宋以救鄭。
宋公將戰(zhàn)。
大司馬固諫曰：
“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。
”弗聽。
冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓。
宋人既成列，楚人未既濟。
司馬曰：
“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。
”公曰：
“不可。
”既濟而未成列，又以告。
公曰：
“未可。
”既陳而后擊之，宋師敗績。
公傷股，門官殲焉。
國人皆咎公。
公曰：
“君子不重傷，不禽二毛。
古之為軍也，不以阻隘也。
寡人雖亡國之余，不鼓不成列。
”子魚曰：
“君未知戰(zhàn)。
勍敵之人，隘而不列，天贊我也。
阻而鼓之，不亦可乎？
猶有懼焉！
且今之勍者，皆我敵也。
雖及胡耇，獲則取之，何有于二毛？
明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。
傷未及死，如何勿重？
若愛重傷，則如勿傷；
愛其二毛，則如服焉。
三軍以利用也，金鼓以聲氣也。
利而用之，阻隘可也；
聲盛致志，鼓儳可也。
”
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鄭武公、莊公為平王卿士。
王貳于虢，鄭伯怨王。
王曰：
“無之。
”故周鄭交質。
王子狐為質于鄭，鄭公子忽為質于周。
王崩，周人將畀虢公政。
四月，鄭祭足帥師取溫之麥。
秋，又取成周之禾。
周鄭交惡。
君子曰：
“信不由中，質無益也。
明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？
茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蘊藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？
《風》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也。
”
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齊侯與蔡姬乘舟于囿，蕩公。
公懼變色；
禁之，不可。
公怒，歸之，未之絕也。
蔡人嫁之。
四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。
楚子使與師言曰：
“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。
不虞君之涉吾地也，何故？
”管仲對曰：
“昔召康公命我先君太公曰：
‘五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。
’賜我先君履：
東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。
爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征；
昭王南征而不復，寡人是問。
”對曰：
“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？
昭王之不復，君其問諸水濱。
”師進，次于陘。
夏，楚子使屈完如師。
師退，次于召陵。
齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。
齊侯曰：
“豈不榖是為？
先君之好是繼，與不榖同好，何如？
”對曰：
“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。
”齊侯曰：
“以此眾戰(zhàn)，誰能御之！
以此攻城，何城不克！
”對曰：
“君若以德綏諸侯，誰敢不服？
君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之！
”屈完及諸侯盟。
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春，公將如棠觀魚者。
臧僖伯諫曰：
“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。
君將納民于軌物者也。
故講事以度軌量，謂之‘軌’；
取材以章物采，謂之‘物’。
不軌不物，謂之亂政。
亂政亟行，所以敗也。
故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于農(nóng)隙以講事也。
三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數(shù)軍實。
昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。
鳥獸之肉不登于俎，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器，則君不射，古之制也。
若夫山林川澤之實，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也。
” 公曰：
“吾將略地焉。
”遂往，陳魚而觀之。
僖伯稱疾不從。
書曰：
“公矢魚與棠。
”非禮也，且言遠地也。
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晉侯復假道于虞以伐虢。
宮之奇諫曰：
“虢，虞之表也。
虢亡，虞必從之。
晉不可啟，寇不可翫。
一之謂甚，其可再乎？
諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。
”公曰：
“晉，吾宗也，豈害我哉？
”對曰：
“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不從，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。
將虢是滅，何愛于虞！
且虞能親于桓、莊乎？
其愛之也，桓、莊之族何罪？
而以為戮，不唯逼乎？
親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？
”公曰：
“吾享祀豐潔，神必據(jù)我。
”對曰：
“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。
故《周書》曰：
‘皇天無親，惟德是輔。
’又曰：
‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：
‘民不易物，惟德繄物。
’如是，則非德，民不和，神不享矣。
神所馮依，將在德矣。
若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？
”弗聽，許晉使。
宮之奇以其族行，曰：
“虞不臘矣。
在此行也，晉不更舉矣。
”八月甲午，晉侯圍上陽，問于卜偃曰：
“吾其濟乎？
”對曰：
“克之。
”公曰：
“何時？
”對曰：
“童謠曰：
‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂。
鶉之賁賁，天策燉燉，火中成軍，虢公其奔。
’其九月、十月之交乎！
丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。
”冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師。
師還，館于虞，遂襲虞，滅之,執(zhí)虞公.及其大夫井伯，從媵秦穆姬。
而修虞祀，且歸其職貢于王，故書曰：
“晉人執(zhí)虞公。
”罪虞公，言易也。
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夏，齊孝公伐我北鄙。
公使展喜犒師、使受命于展禽、齊侯未入竟、展喜從之，曰：
“寡君聞君親舉玉趾、將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事、”齊侯曰：
“魯人恐乎？
”對曰：
“小人恐矣，君子則否。
”齊侯曰：
“室如縣罄、野無青草、何恃而不恐？
”對曰：
“恃先王之命。
昔周公、大公股肱周室、夾輔成王。
成王勞之，而賜之盟，曰：
‘世世子孫無相害也！
’載在盟府、大師職之、桓公是以糾合諸侯，而謀其不協(xié)，彌縫其闕、而匡救其災，昭舊職也、及君即位，諸侯之望曰：
‘其率桓之功、“我敝邑用是不敢保聚、曰：
‘豈其嗣世九年，而棄命廢職？
其若先君何？
君必不然。
’恃此而不恐。
”齊侯乃還。
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夏四月，取郜大鼎于宋，納于大廟，非禮也。
臧哀伯諫曰：
“君人者，將昭德塞違，以臨照百官；
猶懼或失之，故昭令德以示子孫。
是以清廟茅屋，大路越，通括席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也；
袞冕黻珽，帶裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；
藻率鞞鞛，鞶厲游纓，昭其數(shù)也；
火龍黼黻，昭其文也；
五色比象，昭其物也；
钖鸞和鈴，昭其聲也；
三辰旂旗，昭其明也。
夫德，儉而有度，登降有數(shù)。
文物以紀之，聲明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀律。
今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。
百官象之，其又何誅焉？
國家之敗，由官邪也；
官之失德，寵賂章也。
郜鼎在廟，章孰甚焉?
武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟。
其若之何?
”公不聽。
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秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。
庚辰，傅于許。
潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，顛。
瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：
“君登矣！
”鄭師畢登。
壬午，遂入許。
許莊公奔衛(wèi)。
齊侯以許讓公。
公曰：
“君謂許不共，故從君討之。
許既伏其罪矣。
雖君有命，寡人弗敢與聞。
”乃與鄭人。
鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：
“天禍許國，鬼神實不逞于許君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？
寡人有弟，不能和協(xié)，而使糊其口于四方，其況能久有許乎？
吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。
若寡人得沒于地，天其以禮悔禍于許，無寧茲許公復奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。
無滋他族實逼處此，以與我鄭國爭此土也。
吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？
寡人之使吾子處此，不惟許國之為，亦聊以固吾圉也。
”乃使公孫獲處許西偏，曰：
“凡而器用財賄，無置于許。
我死，乃亟去之！
吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。
夫許，大岳之胤也。
天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？
” 君子謂鄭莊公“于是乎有禮。
禮，經(jīng)國家，定社稷，序人民，利后嗣者也。
許，無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累后人，可謂知禮矣。
”
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晉人歸楚公子谷臣，與連尹襄老之尸于楚，以求知罃。
于是荀首佐中軍矣，故楚人許之。
王送知罃，曰：
“子其怨我乎？
”對曰：
“二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘。
執(zhí)事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。
臣實不才，又誰敢怨？
” 王曰：
“然則德我乎？
”對曰：
“二國圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿，以相宥也，兩釋累囚，以成其好。
二國有好，臣不與及，其誰敢德？
” 王曰：
“子歸何以報我？
”對曰：
“臣不任受怨，君亦不任受德。
無怨無德，不知所報。
” 王曰：
“雖然，必告不谷。
”對曰：
“以君之靈，累臣得歸骨于晉，寡君之以為戮，死且不朽。
若從君之惠而免之，以賜君之外臣首；
首其請于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。
若不獲命，而使嗣宗職，次及于事，而帥偏師以脩封疆，雖遇執(zhí)事，其弗敢違。
其竭力致死，無有二心，以盡臣禮。
所以報也！
王曰：
“晉未可與爭。
”重為之禮而歸之。
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會于向，將執(zhí)戎子駒支。
范宣子親數(shù)諸朝。
曰：
“來，姜戎氏。
昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州，乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來歸我先君。
我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。
今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏泄，則職女之由。
詰朝之事，爾無與焉！
與，將執(zhí)女。
” 對曰：
“昔秦人負恃其眾，貪于土地，逐我諸戎。
惠公蠲其大德，謂我諸戎是四岳之裔胄也，毋是翦棄。
賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥。
我諸戎除翦其荊棘，驅其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳。
昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，于是乎有肴之師。
晉御其上，戎亢其下，秦師不復，我諸戎實然。
譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之，戎何以不免？
自是以來，晉之百役，與我諸戎相繼于時，以從執(zhí)政，猶肴志也，豈敢離逷？
令官之師旅，無乃實有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎。
我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語不達，何惡之能為？
不與于會，亦無瞢焉。
”賦《青蠅》而退。
宣子辭焉，使即事于會，成愷悌也。
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楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。
隨人使少師董成。
斗伯比言于楚子曰：
“吾不得志于漢東也，我則使然。
我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。
漢東之國，隨為大。
隨張，必棄小國。
小國離，楚之利也。
少師侈，請羸師以張之。
”熊率且比曰:“季梁在，何益？
”斗伯比曰:“以為后圖。
少師得其君。
” 王毀軍而納少師。
少師歸，請追楚師。
隨侯將許之。
季梁止之曰：
“天方授楚。
楚之羸，其誘我也，君何急焉？
臣聞小之能敵大也，小道大淫。
所謂道，忠于民而信于神也。
上思利民，忠也；
祝史正辭，信也。
今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。
”公曰：
“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？
”對曰：
“夫民，神之主也。
是以圣王先成民，而后致力于神。
故奉牲以告曰‘博碩肥腯。
’謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。
奉盛以告曰：
‘潔粢豐盛。
’謂其三時不害而民和年豐也。
奉酒醴以告曰：
‘嘉栗旨酒。
’謂其上下皆有嘉德而無違心也。
所謂馨香，無讒慝也。
故務其三時，修其五教，親其九族，以致其禋祀。
于是乎民和而神降之福，故動則有成。
今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有？
君姑修政而親兄弟之國，庶免于難。
” 隨侯懼而修政，楚不敢伐。
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吳公子札來聘。
……請觀于周樂。
使工為之歌《周南》、《召南》，曰：
“美哉！
始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。
為之歌《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》，曰：
“美哉，淵乎！
憂而不困者也。
吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是，是其《衛(wèi)風》乎？
”為之歌《王》曰：
“美哉！
思而不懼，其周之東乎！
”為之歌《鄭》，曰：
“美哉！
其細已甚，民弗堪也。
是其先亡乎！
”為之歌《齊》，曰：
“美哉，泱泱乎！
大風也哉！
表東海者，其大公乎？
國未可量也。
”為之歌《豳》，曰：
“美哉，蕩乎！
樂而不淫，其周公之東乎？
”為之歌《秦》，曰：
“此之謂夏聲。
夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎！
”為之歌《魏》，曰：
“美哉，渢渢乎！
大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也！
”為之歌《唐》，曰：
“思深哉！
其有陶唐氏之遺民乎？
不然，何憂之遠也？
非令德之后，誰能若是？
”為．之歌《陳》，曰：
“國無主，其能久乎！
”自《鄶》以下無譏焉！
為之歌《小雅》，曰。
“美哉！
思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？
猶有先王之遺民焉！
”為之歌《大雅》，曰：
“廣哉！
熙熙乎！
曲而有直體，其文王之德乎？
” 為之歌《頌》，曰：
“至矣哉！
直而不倨，曲而不屈；
邇而不逼，遠而不攜；
遷而不淫，復而不厭；
哀而不愁，樂而不荒；
用而不匱，廣而不宣；
施而不費，取而不貪；
處而不底，行而不流。
五聲和，八風平；
節(jié)有度，守有序。
盛德之所同也！
” 見舞《象箾》、《南龠》者，曰：
“美哉，猶有憾！
”見舞《大武》者，曰：
“美哉，周之盛也，其若此乎？
”見舞《韶濩》者，曰：
“圣人之弘也，而猶有慚德，圣人之難也！
”見舞《大夏》者，曰：
“美哉！
勤而不德。
非禹，其誰能修之！
”見舞《韶箾》者“，曰：
“德至矣哉！
大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也！
雖甚盛德，其蔑以加于此矣。
觀止矣！
若有他樂，吾不敢請已！
”
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衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜。
美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。
又娶于陳，曰厲媯。
生孝伯，蚤死。
其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。
公子州吁，嬖人之子也。
有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。
石碏諫曰：
“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。
驕奢淫佚，所自邪也。
四者之來，寵祿過也。
將立州吁，乃定之矣；
若猶未也，階之為禍。
夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。
且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。
君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。
去順效逆，所以速禍也。
君人者，將禍是[通“事”]務去，而速之，無乃不可乎？
”弗聽。
其子厚與州吁游，禁之，不可。
桓公立，乃老。
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鄭子產(chǎn)有疾。
謂子大叔曰：
“我死，子必為政。
唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。
夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。
水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。
”疾數(shù)月而卒。
大叔為政，不忍猛而寬。
鄭國多盜，取人于萑苻之澤。
大叔悔之，曰：
“吾早從夫子，不及此。
”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。
仲尼曰：
“善哉！
政寬則民慢，慢則糾之以猛。
猛則民殘，殘則施之以寬。
寬以濟猛；
猛以濟寬，政是以和。
”《詩》曰：
‘民亦勞止，汔可小康；
惠此中國，以綏四方。
’施之以寬也。
‘毋從詭隨，以謹無良；
式遏寇虐，慘不畏明。
’糾之以猛也。
‘柔遠能邇，以定我王。
’平之以和也。
又曰：
‘不競不絿，不剛不柔，布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。
’和之至也。
” 及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：
“古之遺愛也。
”
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晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。
推曰：
“獻公之子九人，唯君在矣。
惠、懷無親，外內(nèi)棄之。
天未絕晉，必將有主。
主晉祀者，非君而誰？
天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？
竊人之財，猶謂之盜。
況貪天之功，以為己力乎？
下義其罪，上賞其奸。
上下相蒙，難與處矣。
” 其母曰：
“盍亦求之？
以死誰懟？
” 對曰：
“尤而效之，罪又甚焉！
且出怨言，不食其食。
” 其母曰：
“亦使知之，若何？
” 對曰：
“言，身之文也。
身將隱，焉用文之？
是求顯也。
” 其母曰：
“能如是乎？
與汝偕隱。
”遂隱而死。
晉侯求之，不獲，以綿上（地名）為之田。
曰：
“以志吾過，且旌善人。
”
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楚子狩于州來，次于潁尾，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。
楚子次于乾溪，以為之援。
雨雪，王皮冠，秦復陶，翠被，豹舄，執(zhí)鞭以出，仆析父從。
右尹子革夕，王見之。
去冠被，舍鞭，與之語曰：
“昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父，并事康王，四國皆有分，我獨無有。
今吾使人于周，求鼎以為分，王其與我乎？
” 對曰：
“與君王哉！
昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍縷，以處草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。
齊，王舅也；
晉及魯、衛(wèi)，王母弟也。
楚是以無分，而彼皆有。
今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？
”王曰：
“昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。
今鄭人貪賴其田，而不我與。
我若求之，其與我乎？
” 對曰：
“與君王哉！
周不愛鼎，鄭敢愛田？
”王曰：
“昔諸侯遠我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，子與有勞焉。
諸侯其畏我乎？
”對曰：
“畏君王哉！
是四國者，專足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？
” 工尹路請曰：
“君王命剝圭以為鏚柲，敢請命。
”王入視之。
析父謂子革：
“吾子，楚國之望也！
今與王言如響，國其若之何？
”子革曰：
“摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。
” 王出，復語。
左史倚相趨過。
王曰：
“是良史也，子善視之。
是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。
”對曰：
“臣嘗問焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。
祭公謀父作《祈招》之詩，以止王心，王是以獲沒于祗宮。
臣問其詩而不知也；
若問遠焉，其焉能知之？
” 王曰：
“子能乎？
”對曰：
“能。
其《詩》曰：
‘祈招之愔愔，式昭德音。
思我王度，式如玉，式如金。
形民之力，而無醉飽之心。
’” 王揖而入，饋不食，寢不寐，數(shù)日。
不能自克，以及于難。
仲尼曰：
“古也有志：
‘克己復禮，仁也。
’信善哉！
楚靈王若能如是，豈其辱于乾溪？
”
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楚公子圍聘于鄭，且娶于公孫段氏。
伍舉為介。
將入館，鄭人惡之。
使行人子羽與之言，乃館于外。
既聘，將以眾逆。
子產(chǎn)患之，使子羽辭曰：
“以敝邑褊小，不足以容從者，請墠聽命！
”令尹使太宰伯州犁對曰：
“君辱貺寡大夫圍，謂圍：
‘將使豐氏撫有而室。
’圍布幾筵，告于莊、共之廟而來。
若野賜之，是委君貺于草莽也！
是寡大夫不得列于諸卿也！
不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老，其蔑以復矣。
唯大夫圖之！
”子羽曰：
“小國無罪，恃實其罪。
將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之。
小國失恃而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞不行是懼！
不然，敝邑，館人之屬也，其敢愛豐氏之祧？
” 伍舉知其有備也，請垂櫜而入。
許之。
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十月，晉陰飴甥會秦伯，盟于王城。
秦伯曰：
“晉國和乎？
”對曰：
“不和。
小人恥失其君而悼喪其親，不憚征繕以立圉也。
曰：
‘必報仇，寧事戎狄。
’君子愛其君而知其罪，不憚征繕以待秦命。
曰：
‘必報德，有死無二。
’以此不和。
”秦伯曰：
“國謂君何？
”對曰：
“小人戚，謂之不免；
君子恕，以為必歸。
小人曰：
‘我毒秦，秦豈歸君？
’君子曰：
‘我知罪矣，秦必歸君。
貳而執(zhí)之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。
服者懷德，貳者畏刑，此一役也，秦可以霸。
納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然。
’”秦伯曰：
“是吾心也。
” 改館晉侯，饋七牢焉。
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晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。
齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地。
“不可，則聽客之所為。
” 賓媚人致賂，晉人不可，曰：
“必以肖同叔子為質，而使齊之封內(nèi)盡東其畝。
”對曰：
“肖同叔子非他，寡君之母也；
若以匹敵，則亦晉君之母也。
吾子布大命于諸侯，而曰必質其母以為信，其若王命何？
且是以不孝令也。
詩曰：
‘孝子不匱，永錫爾類。
’若以不孝令于諸侯，其無乃非德類也乎？
先王疆理天下，物土之宜，而布其利。
故詩曰：
‘我疆我理，南東其畝。
’今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已；
唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？
反先王則不義，何以為盟主？
其晉實有闕。
四王之王也，樹德而濟同欲焉；
五伯之霸也，勤而撫之，以役王命；
今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲。
詩曰：
‘布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。
’子實不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉？
不然，寡君之命使臣，則有辭矣。
曰‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者；
畏君之震，師徒橈敗。
吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。
子又不許，請收合馀燼，背城借一。
敝邑之幸，亦云從也；
況其不幸，敢不唯命是聽？
’”
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夏，會于葵丘，尋盟，且修好，禮也。
王使宰孔賜齊侯胙，曰：
“天子有事于文武，使孔賜伯舅胙。
”齊侯將下拜。
孔曰：
“且有后命。
天子使孔曰：
‘以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜!
”’對曰：
“天威不違顏咫尺，小白余敢貪天子之命‘無下拜’!
恐隕越于下，以遺天子羞，敢不下拜?
”下，拜，登，受。
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呂、郤畏逼，將焚公宮而弒晉侯。
寺人披請見。
公使讓之，且辭焉，曰：
“蒲城之役，君命一宿，女即至。
其后余從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺余，命女三宿，女中宿至。
雖有君命何其速也？
夫袪猶在，女其行乎！
”對曰：
“臣謂君之入也，其知之矣。
若猶未也，又將及難。
君命無二，古之制也。
除君之惡，唯力是視。
蒲人、狄人、余何有焉？
即位，其無蒲、狄乎！
齊桓公置射鉤，而使管仲相。
君若易之，何辱命焉？
行者甚眾，豈唯刑臣？
”公見之，以難告。
晉侯潛會秦伯于王城。
己丑晦，公宮火。
瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。
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晉侯合諸侯于扈，平宋也。
于是晉侯不見鄭伯，以為貳于楚也。
鄭子家使執(zhí)訊而與之書，以告趙宣子曰：
“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。
九月，蔡侯入于敝邑以行，敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕，十一月，克減侯宣多而隨蔡侯以朝于執(zhí)事。
十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請陳侯于楚而朝諸君。
十四年七月寡君又朝，以蕆陳事。
十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。
往年正月，燭之武往朝夷也。
八月，寡君又往朝。
以陳蔡之密邇于楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。
雖敝邑之事君，何以不免？
在位之中，一朝于襄，而再見于君，夷與孤之二三臣，相及于絳。
雖我小國，則蔑以過之矣。
今大國曰：
‘爾未逞吾志。
’敝邑有亡，無以加焉。
古人有言曰：
‘畏首畏尾，身其余幾？
’又曰：
‘鹿死不擇音。
’小國之事大國也，德，則其人也；
不德，則其鹿也。
鋌而走險，急何能擇？
命之罔極，亦知亡矣。
將悉敝賦以待于鯈，唯執(zhí)事命之。
文公二年，朝于齊；
四年，為齊侵蔡，亦獲成于楚。
居大國之間而從于強令，豈有罪也？
大國若弗圖，無所逃命。
” 晉鞏朔行成于鄭，趙穿、公婿池為質焉。
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楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。
定王使王孫滿勞楚子。
楚子問鼎之大小輕重焉。
對曰：
“在德不在鼎。
昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。
故民入川澤山林，不逢不若。
螭魅罔兩，莫能逢之。
用能協(xié)于上下，以承天休。
桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。
商紂暴虐，鼎遷于周。
德之休明，雖小，重也。
其奸回昏亂，雖大，輕也。
天祚明德，有所止。
成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。
周德雖衰，天命未改。
鼎之輕重，未可問也。
”
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范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。
二月，鄭伯如晉。
子產(chǎn)寓書于子西，以告宣子，曰：
“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德而聞重幣。
僑也惑之。
僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難，夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳；
若吾子賴之，則晉國貳。
諸侯貳則晉國壞，晉國貳則子之家壞。
何沒沒也？
將焉用賄？
夫令名，德之輿也。
德，國家之基也。
有基無壞，無亦是務乎？
有德則樂，樂則能久。
詩云：
‘樂只君子，邦家之基。
’有令德也夫！
‘上帝臨女，無貳爾心。
’有令名也夫！
恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。
毋寧使人謂子，子實生我，而謂子浚我以生乎？
象有齒以焚其身，賄也。
” 宣子說，乃輕幣。
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夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：
“昔逮我獻公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。
天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。
無祿，獻公即世。
穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。
又不能成大勛，而為韓之師。
亦悔于厥心，用集我文公。
是穆之成也。
“文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越險阻，征東之諸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝諸秦，則亦既報舊德矣。
鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。
秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟。
諸侯疾之，將致命于秦。
文公恐懼，綏靜諸侯，秦師克還無害，則是我有大造于西也。
“無祿，文公即世；
穆為不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我肴地，奸絕我好，伐我保城。
殄滅我費滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。
我襄公未忘君之舊勛，而懼社稷之隕，是以有淆之師。
猶愿赦罪于穆公，穆公弗聽，而即楚謀我。
天誘其衷，成王隕命，穆公是以不克逞志于我。
“穆、襄即世，康、靈即位。
康公，我之自出，又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，帥我蝥賊，以來蕩搖我邊疆，我是以有令狐之役。
康猶不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羈馬，我是以有河曲之戰(zhàn)。
東道之不通，則是康公絕我好也。
“及君之嗣也，我君景公引領西望曰：
‘庶撫我乎！
’君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農(nóng)功，虔劉我邊垂，我是以有輔氏之聚。
君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻、穆，使伯車來命我景公曰：
‘吾與女同好棄惡，復脩舊德，以追念前勛。
’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會。
君又不祥，背棄盟誓。
白狄及君同州，君之仇讎，而我昏姻也。
君來賜命曰：
‘吾與女伐狄。
’寡君不敢顧昏姻。
畏君之威，而受命于吏。
君有二心于狄，曰：
‘晉將伐女。
’狄應且憎，是用告我。
楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：
‘秦背令狐之盟，而來求盟于我：
“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：
‘余雖與晉出入，余唯利是視。
’”不榖惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。
’諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。
寡人帥以聽命，唯好是求。
君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之愿也，其承寧諸侯以退，豈敢徼亂？
君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸侯退矣。
敢盡布之執(zhí)事，俾執(zhí)事實圖利之。
”
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吳王夫差敗越于夫椒，報槜李也。
遂入越。
越子以甲楯五千保于會稽，使大夫種因吳太宰嚭以行成。
吳子將許之。
伍員曰：
“不可。
臣聞之：
‘樹德莫如滋，去疾莫如盡。
’昔有過澆殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相。
后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正。
惎澆能戒之。
澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害。
虞思于是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅。
能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職；
使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過、戈，復禹之績。
祀夏配天，不失舊物。
今吳不如過，而越大于少康，或將豐之，不亦難乎？
勾踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤而世為仇讎。
于是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，后雖悔之，不可食已。
姬之衰也，日可俟也。
介在蠻夷，而長寇讎，以是求伯，必不行矣。
” 弗聽。
退而告人曰：
“越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！
”
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公薨之月，子產(chǎn)相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。
子產(chǎn)使盡壞其館之垣，而納車馬焉。
士文伯讓之，曰：
“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其闬閎，厚其墻垣，以無憂客使。
今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？
以敝邑之為盟主，繕完葺墻，以待賓客。
若皆毀之，其何以共命？
寡君使匄請命。
對曰：
“以敝邑褊小，介于大國，誅求無時，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來會時事。
逢執(zhí)事之不閑，而未得見；
又不獲聞命，未知見時。
不敢輸幣，亦不敢暴露。
其輸之，則君之府實也，非薦陳之，不敢輸也。
其暴露之，則恐燥濕之不時而朽蠹，以重敝邑之罪。
僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀臺榭，以崇大諸侯之館，館如公寢；
庫廄繕修，司空以時平易道路，圬人以時塓館宮室；
諸侯賓至，甸設庭燎，仆人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人、牧、圉，各瞻其事；
百官之屬各展其物；
公不留賓，而亦無廢事；
憂樂同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足。
賓至如歸，無寧災患；
不畏寇盜，而亦不患燥濕。
今銅鞮之宮數(shù)里，而諸侯舍于隸人，門不容車，而不可逾越；
盜賊公行。
而天癘不戒。
賓見無時，命不可知。
若又勿壞，是無所藏幣以重罪也。
敢請執(zhí)事，將何所命之？
雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。
若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？
” 文伯復命。
趙文子曰：
“信。
我實不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也。
”使士文伯謝不敏焉。
晉侯見鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之。
乃筑諸侯之館。
叔向曰：
“辭之不可以已也如是夫！
子產(chǎn)有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也？
《詩》曰：
‘辭之輯矣，民之協(xié)矣；
辭之懌矣，民之莫矣。
’其知之矣。
”
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子皮欲使尹何為邑。
子產(chǎn)曰：
“少，未知可否。
”子皮曰：
“愿，吾愛之，不吾叛也。
使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。
”子產(chǎn)曰；
“不可。
人之愛人，求利之也。
今吾子愛人則以政。
猶未能操刀而使割也，其傷實多。
子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？
子于鄭國，棟也。
棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？
子有美錦，不使人學制焉。
大官大邑，身之所庇也，而使學者制焉。
其為美錦，不亦多乎？
僑聞學而后入政，未聞以政學者也。
若果行此，必有所害。
譬如田獵，射御貫，則能獲禽；
若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？
子皮曰：
“善哉！
虎不敏。
吾聞君子務知大者、遠者，小人務知小者、近者。
我，小人也。
衣服附在吾身，我知而慎之；
大官、大邑，所以庇身也，我遠而慢之。
微子之言，吾不知也。
他日我曰：
‘子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。
’今而后知不足。
自今請雖吾家，聽子而行。
”子產(chǎn)曰：
“人心之不同，如其面焉。
吾豈敢謂子面如吾面乎？
抑心所謂危，亦以告也。
”子皮以為忠，故委政焉。
子產(chǎn)是以能為鄭國。
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欒盈出奔楚。
宣子殺羊舌虎，囚叔向。
人謂叔向曰：
“子離于罪，其為不知乎？
”叔向曰：
“與其死亡若何？
詩曰：
‘優(yōu)哉游哉，聊以卒歲。
’知也。
” 樂王鮒見叔向曰：
“吾為子請。
”叔向弗應，出不拜。
其人皆咎叔向。
叔向曰：
“必祁大夫。
”室老聞之曰：
“樂王鮒言于君無不行，求赦吾子，吾子不許；
祁大夫所不能也，而曰必由之。
何也？
”叔向曰：
“樂王鮒從君者也，何能行？
祁大夫外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親，其獨遺我乎？
詩曰：
‘有覺德行，四國順之。
’夫子，覺者也。
” 晉侯問叔向之罪于樂王鮒。
對曰：
“不棄其親，其有焉。
” 于是祁奚老矣，聞之，乘驲而見宣子，曰：
“《詩》曰：
‘惠我無疆，子孫保之。
’《書》曰：
‘圣有謨勛，明征定保。
’夫謀而鮮過，惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也。
猶將十世宥之，以勸能者。
今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？
鯀殛而禹興；
伊尹放大甲而相之，卒無怨色；
管蔡為戮，周公右王。
若之何其以虎也棄社稷？
子為善，誰敢不勉，多殺何為？
”宣子說，與之乘，以言諸公而免之。
不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。
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崔武子見棠姜而美之，遂取之。
莊公通焉。
崔子弒之。
晏子立于崔氏之門外。
其人曰：
“死乎？
”曰：
“獨吾君也乎哉，吾死也？
”曰：
“行乎？
”曰：
“吾罪也乎哉，吾亡也？
”曰：
“歸乎？
”曰：
“君死，安歸？
君民者，豈以陵民？
社稷是主。
臣君者，豈為其口實？
社稷是養(yǎng)。
故君為社稷死，則死之；
為社稷亡，則亡之。
若為己死，而為己亡，非其私暱，誰敢任之？
且人有君而弒之，吾焉得死之？
而焉得亡之？
將庸何歸？
”門啟而入，枕尸股而哭。
興，三踴而出。
人謂崔子：
“必殺之。
”崔子曰：
“民之望也，舍之得民。
”
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初，鄭武公娶于申，曰武姜。
生莊公及共叔段。
莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。
愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。
及莊公即位，為之請制。
公曰：
“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。
”請京，使居之，謂之“京城大叔”。
祭仲曰：
“都，城過百雉，國之害也。
先王之制：
大都，不過參國之一；
中，五之一；
小，九之一。
今京不度，非制也，君將不堪。
”公曰：
“姜氏欲之，焉辟害？
”對曰：
“姜氏何厭之有？
不如早為之所，無使滋蔓。
蔓，難圖也。
蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？
”公曰：
“多行不義，必自斃，子姑待之。
”既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。
公子呂曰：
“國不堪貳，君將若之何？
欲與大叔，臣請事之；
若弗與，則請除之，無生民心。
”公曰：
“無庸，將自及。
”大叔又收貳以為己邑，至于廩延。
子封曰：
“可矣。
厚將得眾。
”公曰：
“不義不昵，厚將崩。
”大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。
夫人將啟之。
公聞其期，曰：
“可矣！
”命子封帥車二百乘以伐京。
京叛大叔段。
段入于鄢“。
公伐諸鄢。
五月辛丑，大叔出奔共。
遂置姜氏于城潁，而誓之曰：
“不及黃泉，無相見也。
”既而悔之。
潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。
公賜之食。
食舍肉。
公問之，對曰：
“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。
請以遺之。
”公曰：
“爾有母遺，繄我獨無！
”潁考叔曰：
“敢問何謂也？
”公語之故，且告之悔。
對曰：
“君何患焉？
若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？
”公從之。
公入而賦：
“大隧之中，其樂也融融！
”姜出而賦：
“大隧之外，其樂也洩洩！
”遂為母子如初。
君子曰：
“潁考叔，純孝也。
愛其母，施及莊公。
《詩》曰：
‘孝子不匱，永錫爾類。
’其是之謂乎？
”
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吳王夫差乃告諸大夫曰：
“孤將有大志于齊，吾將許越成，而無拂吾慮。
若越既改，吾又何求？
若其不改，反行，吾振旅焉。
”申胥諫曰：
“不可許也。
夫越非實忠心好吳也，又非懾畏吾甲兵之強也。
大夫種勇而善謀，將還玩吳國于股掌之上，以得其志。
夫固知君王之蓋威以好勝也，故婉約其辭，以從逸王志，使淫樂于諸夏之國，以自傷也。
使吾甲兵鈍弊，民人離落，而日以憔悴，然后安受吾燼。
夫越王好信以愛民，四方歸之，年谷時熟，日長炎炎，及吾猶可以戰(zhàn)也。
為虺弗摧，為蛇將若何？
”吳王曰：
“大夫奚隆于越？
越曾足以為大虞乎？
若無越，則吾何以春秋曜吾軍士？
”乃許之成。
將盟，越王又使諸稽郢辭曰：
“以盟為有益乎？
前盟口血未乾，足以結信矣。
以盟為無益乎？
君王舍甲兵之威以臨使之，而胡重于鬼神而自輕也。
”吳王乃許之，荒成不盟。
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昔齊攻魯，求其岑鼎。
魯侯偽獻他鼎而請盟焉。
齊侯不信，曰：
“若柳季云是，則請受之。
”魯欲使柳季。
柳季曰：
“君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難”魯侯乃獻岑鼎。
