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掛燈結(jié)彩 guà dēng jié cǎi
懸掛紅燈，系結(jié)彩綢。表示喜慶。懸心吊膽 xuán xīn diào dǎn
形容十分擔(dān)心或害怕。提籃小賣 tí lán xiǎo mài
農(nóng)民把自家生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品拿到集鎮(zhèn)上出售。飽經(jīng)風(fēng)霜 bǎo jīng fēng shuāng
飽經(jīng)：充分經(jīng)歷過；風(fēng)霜：指艱苦的生活。形容經(jīng)歷過種種的艱難困苦生活的磨練。村夫野老 cūn fū yě lǎo
舊指生活在農(nóng)村的農(nóng)民和老人。承星履草 chéng xīng lǚ cǎo
頭戴星光，腳踏草地。形容早出晚歸辛勤勞作。晨炊星飯 chén chuī xīng fàn
清晨燒早飯，入夜才吃晚飯。形容早出晚歸，整日辛勤勞苦。裂裳衣瘡 liè sháng yī chuāng
撕下自己的衣服，裹扎農(nóng)民的瘡傷。草澤英雄 cǎo zé yīng xióng
草澤：荒野地。指在山林出沒的農(nóng)民起義軍首領(lǐng)祖祖輩輩 zǔ zǔ bèi bèi
輩輩：一代一代。世世代代炙膚皸足 zhì fū jūn zú
皮膚曬焦，足部凍裂。形容農(nóng)民耕作的辛苦。少言寡語 shǎo yán guǎ yǔ
謂平時(shí)說話不多。瞻蒲勸穡 zhān pú quàn sè
看見菖蒲初生，便督促農(nóng)民及時(shí)耕種。語本《呂氏春秋·士容論》：“冬至後五旬七日，菖始生。菖者百草之先生者也，於是始耕?！?南朝 陳 徐陵 《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“於是鎮(zhèn)之以清靜，安之以惠和。望杏敦耕，瞻蒲勸穡。室歌千耦，家喜萬鍾?！?/em>帶牛佩犢 dài niú pèi dú
原指漢宣帝時(shí)渤海太守龔遂誘使持刀劍起義的農(nóng)民放棄武裝斗爭而從事耕種。后比喻改業(yè)歸農(nóng)。安常習(xí)故 ān cháng xí gù
安：安于，習(xí)慣于；常：常規(guī)；習(xí)：習(xí)慣；故：故舊。習(xí)慣于成規(guī)重本抑末 zhòng běn yì mò
中國 歷史上主張重視農(nóng)業(yè)而限制或輕視工商業(yè)的一種經(jīng)濟(jì)思想和政策。戰(zhàn)國 時(shí) 李悝 、 商鞅 和 韓非 等認(rèn)為農(nóng)業(yè)是人民衣食和富國強(qiáng)兵的源泉，因而把農(nóng)業(yè)稱為“本”，把工商業(yè)稱為“末”，認(rèn)為重農(nóng)必須抑商和禁末，以保證農(nóng)業(yè)部門的勞動(dòng)力和農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。這些對(duì)鞏固封建制度起了積極作用，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消極作用日益增加。 南宋 以后，反對(duì)抑商的人也漸多。到了近代，反對(duì)抑商又包含有主張發(fā)展資本主義的新內(nèi)容。 胡寄窗 《中國經(jīng)濟(jì)思想史》下冊(cè)第五章三:“重本抑末口號(hào)自 戰(zhàn)國 后期以來已流行了一千四百多年，其間雖也有思想家把本末概念作了新的解釋，認(rèn)為農(nóng)工商各有本末……可是，從未有人公開地否定過重本抑末觀點(diǎn)?！?/em>揮汗成雨 huī hàn chéng yǔ
揮：灑，潑。用手抹汗，汗灑下去就跟下雨一樣。形容人多。予取予攜 yú qǔ yú xié
從我處掠取。草莽英雄 cǎo mǎng yīng xióng
草莽：草叢，草野。舊時(shí)指在山林出沒的農(nóng)民起義或強(qiáng)盜們中的著名人物。樸實(shí)無華 pǔ shí wú huá
質(zhì)樸實(shí)在而不浮華。早出晚歸 zǎo chū wǎn guī
早晨出動(dòng)，晚上歸來。寓兵于農(nóng) yù bīng yú nóng
寓：寄寓，包含。指給農(nóng)民以一定軍事訓(xùn)練，平時(shí)務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)參戰(zhàn)。或指軍隊(duì)屯墾。罪惡昭著 zuì è zhāo zhe
罪惡明顯（多指罪惡大）耕者有其田 gēng zhě yǒu qí tián
耕者：種地的農(nóng)民。指讓農(nóng)民獲得自己的土地草木愚夫 cǎo mù yú fū
愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那樣愚昧無知的人。也指粗俗平庸的百姓成語大全為您提供帶2022年農(nóng)民的成語有哪些,含有農(nóng)民的成語的成語,含有農(nóng)民的成語的成語大全