隱私可以而且應該被構(gòu)建，但它永遠不會完美。
撰文：Michael Goldstein
編譯：劉教鏈 2024-01-08 12:06 發(fā)表于北京
「有些事情在我們的掌控之中，有些則不然?！?/blockquote>—— 伊壁鳩魯，《恩賜論》?
加密無政府主義蔓延
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蒂莫西·梅（Timothy C. May）在他的經(jīng)典作品《加密無政府主義宣言》（Crypto Anarchist Manifesto）中提出了對未來的憧憬，由于采用了公鑰加密技術(shù)，未來社會將面臨許多挑戰(zhàn)。其中一個特別有趣的挑戰(zhàn)就是匿名信息市場：
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「當然，國家會以國家安全、毒販和逃稅者使用該技術(shù)以及擔心社會解體為由，試圖減緩或阻止該技術(shù)的傳播。其中許多擔憂都是有道理的；加密無政府狀態(tài)將允許國家機密自由交易，并允許非法和贓物交易。一個匿名的計算機化市場甚至會使令人憎惡的暗殺和勒索市場成為可能。各種犯罪分子和外國勢力將成為加密網(wǎng)的活躍用戶。但這并不能阻止加密無政府狀態(tài)的蔓延。?「正如印刷技術(shù)改變并削弱了中世紀行會和社會權(quán)力結(jié)構(gòu)的力量一樣，加密方法也將從根本上改變公司和政府干預經(jīng)濟交易的性質(zhì)。與新興的信息市場相結(jié)合，加密無政府狀態(tài)將為所有可以用文字和圖片表達的材料創(chuàng)造一個流動市場。就像帶刺鐵絲網(wǎng)這種看似微不足道的發(fā)明可以圍起大片牧場和農(nóng)場，從而永遠改變（美國）西部邊疆的土地和產(chǎn)權(quán)概念一樣，從神秘的數(shù)學分支中脫穎而出的、看似微不足道的發(fā)現(xiàn)也將成為拆除知識產(chǎn)權(quán)周圍帶刺鐵絲網(wǎng)的剪線鉗?！?/blockquote>?
這里有兩個教訓：
- 所有信息都會進入市場。
- ?無論你喜歡與否，這個市場都會存在。
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另外，我說的「會」是指「已經(jīng)」。
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我們已經(jīng)看到維基揭秘（WikiLeaks）和愛德華·斯諾登（Edward Snowden）為國家機密（包括你的秘密）打開了閘門。我們也已經(jīng)看到比特幣促成了名人裸照的「福利」市場（The Fappening marketplace）。
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現(xiàn)在，由維基解密的推特賬戶推廣的一個網(wǎng)站希望將其推向新的高度。S 承諾成為維基解密 2.0：
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「S 是一個開源、去中心化和匿名的市場，用于出售秘密信息以換取比特幣。S 由 C 語言編寫，通過洋蔥網(wǎng)絡(luò)運行，并通過 libbitcoin 進行比特幣交易。買賣雙方都是完全匿名的，對拍賣的數(shù)據(jù)沒有任何限制。在 S 市場上買賣數(shù)據(jù)不收取任何費用，除非出現(xiàn)糾紛，才會向志愿者支付象征性的費用?！?/p>
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從商業(yè)機密到國家機密，從 0-day 漏洞到「Facebook 等社交媒體網(wǎng)站的完整數(shù)據(jù)庫」，一切都將以比特幣為對價。
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我建議任何活在 2014 年的人，不僅要假定自己的秘密會被泄露，還要活得像秘密已經(jīng)被泄露了一樣。
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古老的智慧
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應對這種想法并不容易，因為我們每個人過去都說過一些讓自己后悔的話，或者一些并不打算公開的話語。然而，這些問題并不是互聯(lián)網(wǎng)帶來的新問題。相反，互聯(lián)網(wǎng)讓我們擺脫了過去對隱私的幻想，而這些幻想以前在很大程度上是不受質(zhì)疑的。有鑒于此，我們可以從古代斯多葛學派（Stoics）那里尋求永恒的建議。
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關(guān)于變化
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「宇宙是變化的：生命是審判。」—— 馬爾庫斯·奧勒留，《沉思錄》（第四卷，3.4）?
如果我們認真對待蒂莫西·梅的話和經(jīng)驗數(shù)據(jù)，那么他所描述的加密無政府狀態(tài)正在發(fā)生并將繼續(xù)發(fā)生。技術(shù)是一把雙刃劍，從罪犯到有道德的人都可以利用它來達到自己的目的。然而，這只是自然界的一個事實，因為希望阻止它的方法充其量只是烏托邦，最壞的情況是極權(quán)主義。當科迪·威爾遜（Cody Wilson）和「分布式防御」（Defense Distributed）公司向世界展示「解放者」（Liberator）時，我們不得不面對這樣一個事實：技術(shù)并不民主。3D 打印槍支、公鑰密碼學、比特幣或 BitTorrent 是否應該存在，都沒有經(jīng)過投票表決。每一種技術(shù)都是科迪·威爾遜、惠特菲爾德·迪菲和馬丁·赫爾曼、中本聰和布拉姆·科恩創(chuàng)業(yè)的產(chǎn)物。它們出現(xiàn)了，我們必須承擔后果。如果壞人可以利用這些技術(shù)，我們就必須更好地利用它們。
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世界在改變，這沒有好壞之分。重要的只是我們的看法和反應。
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關(guān)于保持美德之心
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「在你的思維順序中，你必須避免一切隨意或漫無目的的想法，尤其是任何窺探或惡意的想法。訓練自己只思考這樣的問題：當有人突然問「你現(xiàn)在在想什么？」時，你可以立即坦率地說出是什么，是這個還是那個：這樣，你的回答就可以直接證明，你的所有想法都是直截了當?shù)?、善意的，是一個社會人的想法，他不考慮享樂或更大范圍的放縱的幻想，不考慮競爭、惡意、猜疑或任何其他讓人羞于承認自己心中有想法的東西。」—— 馬庫斯·奧勒留，《沉思錄》（第三卷，4.2）?
強大的加密技術(shù)可以很好地保護信息不被窺探，但使用加密技術(shù)是一個風險管理問題，而不是尋找靈丹妙藥。如果期望加密或匿名信息永遠保持這種狀態(tài)，即使很有可能，也是有問題的，這不僅會誘使我們養(yǎng)成壞習慣，而且會讓我們的思想和行動過于冒險。正如菲爾·齊默爾曼（Phil Zimmermann）所描述的那樣，未加密的通信就像發(fā)送明信片一樣，任何人都可以讀取。
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解決這個問題的辦法是，首先在思想上和行動上保持道德，使所有公開和私下的通信都忠實于你的目標和原則。這樣做不會讓你的機密泄露變得愉快，然而會將你的聲譽面臨的負面風險降到最低。即使不是這樣，你也會忠于自己，這才是最重要的。
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關(guān)于友誼和信任
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「如果你把一個人當作朋友，而不像信任自己那樣信任他，那你就大錯特錯了，你還沒有充分理解真正的友誼意味著什么。事實上，我希望你與朋友討論一切，但首先要討論這個人本身。友誼確定之后，你必須信任；友誼形成之前，你必須做出判斷。有些人確實把最后放在第一位，混淆了自己的職責，他們違反了提奧弗拉斯特（Theophrastus）的規(guī)則，在交了朋友之后才去評判一個人，而不是在評判之后才交朋友。你要考慮很久，是否要接納一個人成為你的朋友；但當你決定接納他時，就要全心全意地歡迎他。和他說話要像和自己說話一樣大膽。」—— 塞內(nèi)加，「論真實與虛假的友誼」?
如上所述，強大的加密技術(shù)并不是萬能的。即使是最強大的端到端加密技術(shù)，也不能保護你不從另一端泄露信息。因此，必須了解并信任你的通信對象，無論是在品德上還是在安全能力上。對加密通信的信任應該是對你的同行有信心，并了解他們的弱點。好人也會被黑客攻擊。
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因此，要交最好的朋友。與其他人建立牢固、可信的關(guān)系，并了解這些關(guān)系的限制。簽署密鑰、驗證指紋，最重要的是，要知道你們真正給予彼此的價值是什么。不要讓社交媒體貶低「朋友」一詞的價值，以免與騙子為伍。
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結(jié)論
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從來就沒有隱私這回事?；ヂ?lián)網(wǎng)讓這一事實昭然若揭。隱私可以而且應該被構(gòu)建，但它永遠不會完美。要保護我們免受加密無政府主義的危險，就必須更加全面地接受它，并將自古以來幫助偉人經(jīng)受生活風暴的美德內(nèi)化于心并付諸實踐。
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