⒈ 原謂勿存叛逆簒弒之心。

引《公羊傳·莊公三十二年》：“君親無將，將而誅焉。”
陸德明釋文：“無將，如字……或子匠反，非也?！?br />《史記·劉敬叔孫通列傳》：“人臣無將，將即反，罪死無赦?！?br />裴駰集解引臣瓚曰：“將，謂逆亂也?！?br />宋蘇轍《龍川別志》卷上：“無將之戒，深著魯經(jīng)；不道之誅，難逃於漢法?！?br />《續(xù)資治通鑒·宋真宗乾興元年》：“及謂貶， 綬又當(dāng)制，即草詞云：‘無將之戒，舊典甚明；不道之辜，常刑罔赦?！?/span>

⒉ 多反其意而用之，謂心存謀逆為“無將”。

引《晉書·劉聰載記》：“然后下官為殿下露表其罪，殿下與太宰拘太弟所與交通者考問之，窮其事原，主上必以無將之罪罪之?！?br />《舊唐書·后妃傳上·玄宗廢后王氏》：“皇后王氏，天命不佑，華而不實。造起獄訟，朋扇朝廷，見無將之心，有可諱之惡?！?br />金王若虛《謬誤雜辨》：“《公羊傳》曰：‘君親無將，將而誅焉?！w接上文。將，弒君之辭也。 唐明皇廢王后詔云：‘見無將之心。’……如何道來？后人用此字往往不安也?！?br />明沉德符《野獲編·內(nèi)閣二·言官論人》：“﹝楊御史﹞乃云‘生前曾拜’，以實其無將之罪，更謬之甚者?！?/span>