⒈ 古代稱(chēng)天子。亦為天子自稱(chēng)。

引《書(shū)·太甲下》：“一人元良，萬(wàn)邦以貞?！?br />孔傳：“一人，天子?！?br />《書(shū)·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬(wàn)方有眾，明聽(tīng)予一人誥?！?br />孔傳：“天子自稱(chēng)曰予一人。”
漢班固《白虎通·號(hào)》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰：‘百姓有過(guò)，在予一人?！贾^之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書(shū)》曰：‘不施予一人?！?br />宋王禹偁《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？”
明唐寅《嘉靖改元元旦作》詩(shī)：“一人正位山河定，萬(wàn)國(guó)朝元日月明。”

⒉ 一個(gè)人。

引《詩(shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！?br />漢枚乘《上書(shū)諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也?！?br />明李贄《藏書(shū)世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予李卓吾一人之是非，可也?！?/span>

⒊ 猶一體。

引《禮記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也。”

⒋ 謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力。

引《荀子·富國(guó)》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之，則不足以持國(guó)安身，故明君不道也。”
楊倞注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國(guó)也?！?/span>