⒈ 亦作“壓鈕”。謂覆壓在璧紐上。語(yǔ)出《左傳·昭公十三年》：“初， 共王 ( 楚共王 )無(wú)冢適，有寵子五人，無(wú)適立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘請(qǐng)神擇於五人者，使主社稷。’乃徧以璧見於羣望曰：‘當(dāng)璧而拜者，神所立也。誰(shuí)敢違之？’既乃與巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齊而長(zhǎng)入拜。參見“當(dāng)璧”。

引康王跨之， 靈王肘加焉， 子干、子晳皆遠(yuǎn)之， 平王弱，抱而入，再拜，皆厭紐?！?br />厭，同“壓”。后因以“壓紐”為作國(guó)君的預(yù)兆。 南朝梁劉孝標(biāo)《辯命論》：“撫鏡知其將刑，壓紐顯其膺録?！?br />《魏書·陽(yáng)固傳》：“風(fēng)吹鶂而襄墜兮，神壓紐而平王?！?br />《舊唐書·房玄齡傳》：“大王功蓋天地，事鐘壓鈕，神贊所在，匪藉人謀?！?/span>