⒈ 道家稱存養(yǎng)本性或修真得道的人。亦泛稱“成仙”之人。

引《莊子·大宗師》：“古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深……古之真人，不知説生，不知惡死，其出不訢，其入不距；翛然而往，翛然而來而已矣?！?br />《淮南子·本經(jīng)訓》：“莫死莫生，莫虛莫盈，是謂真人?！?br />漢王逸《九思·守志》：“隨真人兮翱翔，食元氣兮長存?！?br />《舊唐書·玄宗紀下》：“天寳元年…… 莊子號為南華真人，文子號為通玄真人，列子號為沖虛真人，庚桑子號為洞虛真人?！?br />宋蘇軾《甲子日雨》詩：“賴有真人不飢渴，閉門卻埽但焚香?！?br />《剪燈新話·牡丹燈記》：“鄰翁曰：‘ 玄妙觀魏法師，故開府王真人弟子，符籙為當今第一，汝宜急往求焉?！?br />端木蕻良《科爾沁旗草原》十六：“神，凡是神，不管是老母，老君，真人，大士……都得請?！?/span>

⒉ 佛教稱證真理的人，即阿羅漢。

引唐玄應《一切經(jīng)音義》卷八：“真人，是阿羅漢也。或言阿羅訶。經(jīng)中或言應真，或作應儀，亦云無著果，皆是一也?！?/span>

⒊ 后因指統(tǒng)一天下的所謂真命天子。

引《史記·秦始皇本紀》：“始皇曰：吾慕真人，自謂‘真人’，不稱朕?！?br />漢張衡《南都賦》：“方今天地之雎剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也?！?br />《梁書·韋叡傳》：“天下真人，殆興於吾州矣?！?br />《秦併六國平話》卷上：“未有真人來統(tǒng)一，奈何七國又爭雄?！?br />清陳康祺《郎潛紀聞》卷四：“録之以見真人埽除之難，元勛櫛沐之苦?！?/span>

⒋ 指品行端正的人。

引《漢書·楊惲傳》：“我不能自保，真人所謂‘鼠不容穴，銜窶數(shù)’者也?！?br />顏師古注引李奇曰：“真人，正人也?！?br />南朝宋劉義慶《世說新語·德行》：“太史奏真人東行?！?br />劉孝標注引檀道鸞《續(xù)晉陽秋》：“陳仲弓從諸子侄造荀（荀淑 ）父子，於時德星聚。太史奏五百里賢人聚?！?br />清周亮工《與王先生書》：“孝廉於僕稱莫逆交者二十年，真人真品，肅然敬之者亦二十年?！?/span>

⒌ 指真誠可靠或知情的人。參見“真人面前不説假話”。

⒍ 人類學中指從猿進化而來，真正脫離動物界的人。

引吳汝康《人類的起源和發(fā)展·人類的祖先》：“人科中的真人，則包括一切能制造工具的人，有較發(fā)達的腦子，形成了社會……真正脫離動物界而轉(zhuǎn)變成‘完全形成的人’，即真人。”

道家稱修真得道的人。亦泛稱道士。