⒈ 圭璋和束帛。古代祭祀、會盟、朝聘等均用之。

引《周禮·春官·肆師》：“立大祭用玉帛牲牷。”
《左傳·哀公七年》：“禹合諸侯於涂山，執(zhí)玉帛者萬國?！?/span>

⒉ 征聘賢士。

引晉棗據(jù)《雜詩》：“開國建元士，玉帛聘賢良?！?br />晉葛洪《抱樸子·審舉》：“施玉帛於丘園，馳翹車於巖藪?！?/span>

⒊ 古代諸侯會盟執(zhí)玉帛，故又用以表示和好。

引《左傳·僖公十五年》：“上天降災(zāi)，使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎。”
清薛福成《代李伯相籌議日本改約暫宜緩允疏》：“中國與英法兩國立約，皆先兵戎而后玉帛?！?br />老舍《茶館》第一幕：“三五十口子打手，經(jīng)調(diào)人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉面，就可以化干戈為玉帛了。”

⒋ 借指執(zhí)獻(xiàn)玉帛的諸侯或外國使者。

引唐柳宗元《涂山銘》：“﹝禹﹞乃朝玉帛，以混經(jīng)制。”
唐常建《塞下曲》：“玉帛朝回望帝鄉(xiāng)， 烏孫歸去不稱王?！?br />宋陸游《長歌行》：“萬國朝未央，玉帛來聯(lián)翩?！?/span>

⒌ 泛指財富。

引晉葛洪《抱樸子·嘉遯》：“謂榮顯為不幸，以玉帛為草土?！?br />元王實甫《西廂記》第四本第一折：“春意透酥胸，春色橫眉黛，賤卻人間玉帛?！?br />魯迅《墳·堅壁清野主義》：“古圣人所教的‘慢藏誨盜，冶容誨淫’，就是說子女玉帛的處理方法，是應(yīng)該堅壁清野的?！?/span>

玉器和絲織品。都是古代名貴的物品，可用為諸侯朝聘或嫁娶行聘、祭祀的物品。