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    zhōngyòng

    中體西用

    中體西用

    拼音:zhōng tǐ xī yòng

    中體西用的意思

    • 詞語解釋:

      是“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的縮略語。是19世紀(jì)60年代以后洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想。“中學(xué)”指以三綱八目即明德、新民、止至善;格物、致知、誠意、正心、(hao86.com好工具)修身、齊家、治國、平天下為核心的儒家學(xué)說,“西學(xué)”指近代傳入中國的自然科學(xué)和商務(wù)、教育、外貿(mào)、萬國公法等社會科學(xué)。它主張?jiān)诰S護(hù)清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)上,采用西方造船炮、修鐵路、開礦山、架電線等自然科學(xué)技術(shù)以及文化教育方面的具體辦法來挽救統(tǒng)治危機(jī)。

    • 由張之洞主持制定的癸卯學(xué)制的誕生,開啟了中國教育體制的近代化進(jìn)程。其主導(dǎo)思想就是張之洞的“中體西用”觀。
    • 本論文通過對洋務(wù)學(xué)堂的歷史考察,探討“中體西用”辦學(xué)觀對中國早期教育現(xiàn)代化起步階段的地位和作用問題。
    • 中體西用”是洋務(wù)運(yùn)動時期的一種過渡性理論,對中國近現(xiàn)代社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
    • 張之洞作為洋務(wù)派的個中翹楚,大力倡導(dǎo)“中體西用”說。
    • 譚嗣同之所以采用“中體西用”說,與其天賦之性格,后世之閱歷有必然的聯(lián)系。
    • 土山灣美術(shù)工藝所以西方傳教士文化為載體,滲入了中國的文化形態(tài),在“中體西用”的半開放氛圍中,建立起適于自身長期發(fā)展的模式。
    • 而關(guān)于現(xiàn)代新儒家是否屬于中體西用派,歷來聚訴紛紜,莫衷一是。

    字義分解

    • 讀音:zhōng,zhòng
      [ zhōng ]

      1. 和四方、上下或兩端距離同等的地位:中心。當(dāng)(dàng)中。中原。中華。

      2. 在一定范圍內(nèi),里面:暗中。房中。中飽。

      3. 性質(zhì)或等級在兩端之間的:中輟(中途停止進(jìn)行)。中等。中流砥柱。

      4. 表示動作正在進(jìn)行:在研究中。

      5. 特指“中國”:中式。中文。

      6. 適于,合于:中看。

    • 讀音:tǐ,tī
      [ tǐ ]

      1. 人、動物的全身:身體。體重。體溫。體質(zhì)。體征(醫(yī)生在檢查病人時所發(fā)現(xiàn)的異常變化)。體能。體貌。體魄(體格和精力)。體育。體無完膚。

      2. 身體的一部分:四體。五體投地。

      3. 事物的本身或全部:物體。主體。群體。

      4. 物質(zhì)存在的狀態(tài)或形狀:固體。液體。體積。

      5. 文章或書法的樣式、風(fēng)格:體裁(文學(xué)作品的表現(xiàn)形式,可分為詩歌,散文,小說,戲劇等)。文體(文章的體裁,如“騷體”、“駢體”、“舊體詩”)。字體。

      6. 事物的格局、規(guī)矩:體系。體制。

      7. 親身經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)悟:體知(親自查知)。體味。身體力行(xíng )。

      8. 設(shè)身處地為人著想:體諒。體貼。體恤。

      9. 與“用”相對。“體”與“用”是中國古典哲學(xué)的一對范疇,指“本體”和“作用”。一般認(rèn)為“體”是最根本的、內(nèi)在的;“用”是“體”的外在表現(xiàn)。

    • 西讀音:xī

      (1)(名)西方:~邊|~南。

      (2)(名)西洋;內(nèi)容或形式屬于西洋的。

      (3)(名)姓。

    • 讀音:yòng

      (1)(動)使用

      (2)(動)費(fèi)用:~項(xiàng)|家~。

      (3)(動)用處:功~|有~|作~|物盡其~。

      (4)(動)需要(多用于否定):不~開燈|您不~操心。

      (5)(動)吃、喝(敬辭):~飯|~茶。

      (6)(動)〈書〉(連)因此;因?yàn)椋ǘ嘤糜跁牛?span>~特函達(dá)。

      (7)(動)(介)拿(表示憑借的工具、方式或者手段等):~鑰匙開鎖。

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