慎獨(dú)
儒家的一個(gè)重要概念，慎獨(dú)講究個(gè)人道德水平的修養(yǎng)，看重個(gè)人品行的操守，是個(gè)人風(fēng)范的最高境界。出于《文子·精誠(chéng)篇》：“圣人不慚于景，君子慎其獨(dú)也，舍近期遠(yuǎn)，塞矣?！保瑬|漢鄭玄注《中庸》“慎獨(dú)”云：“慎其家居之所為。”人們一般理解為“在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”《辭海》，或“在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍”《辭源》。另外出土于湖北沙洋的郭店楚簡(jiǎn)儒家類(lèi)的典籍《五行》各有二章特地議論“慎獨(dú)”簡(jiǎn)本《五行》16～18云： “淑人小人，其義一也”。能為一而后能為小人，小人慎其獨(dú)也。 “展望弗及，興高采烈”。能差池共羽而后能至哀，小人慎其獨(dú)也。一. “慎”就是小心謹(jǐn)慎、隨時(shí)戒備;“獨(dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)自行事。意思是說(shuō)，嚴(yán)格控制自己的欲望，不靠別人監(jiān)督，自覺(jué)控制自己的欲望。二. “慎獨(dú)”：是一種修為境界。三. 怎么達(dá)到“慎獨(dú)”這種境界：樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，不斷地提高自己的修養(yǎng)。四. 包含態(tài)度與方法。謹(jǐn)慎治學(xué)態(tài)度，推動(dòng)”知行反“認(rèn)識(shí)模式，以窮理盡性地形成完整的系統(tǒng)知識(shí)，慎全獨(dú)一。
