⒈ 操弄琴弦。

引《禮記·學(xué)記》：“不學(xué)操縵，不能安弦?！?br />陳澔集說(shuō)：“操縵，操弄琴瑟之弦也。初學(xué)者手與絃未相得，故雖退息時(shí)，亦必操弄之不廢，乃能習(xí)熟而安於絃也?！?br />北周庾信《＜趙國(guó)公集＞序》：“若使言乖節(jié)目，則曲臺(tái)不顧；聲止操縵，則成均無(wú)取?！?br />清張岱《陶庵夢(mèng)憶·絲社》：“越中琴客不滿(mǎn)五六人，經(jīng)年不事操縵，琴安得佳？”
一說(shuō)，操縵即今之和弦。 清黃生《義府》卷上：“《禮記·學(xué)記》‘不學(xué)操縵，不能安弦’注，以‘縵’為琴瑟之弦，非也。 《周禮》‘磬師’‘教縵樂(lè)’注，謂雜聲之和樂(lè)者也。疏云‘雜弄調(diào)和’。按繒無(wú)文曰縵，此云雅聲，云雜弄，皆謂無(wú)文耳。 《學(xué)記》之‘操縵’即今之和弦?！?/span>