⒈ 八蠟所祭之神。詳“八蠟”。

引《禮記·郊特牲》“天子大蠟八” 唐陸德明釋文：“蠟祭有八神。”

⒉ 舊謂主宰宇廟之八神。 《史記·封禪書》：“八神，一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。蓋天好陰，祠之必於高山之下，小山之上，命曰‘畤’；地貴陽，祭之必於澤中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監(jiān)鄉(xiāng)，齊之西境也。四曰陰主，祠三山。五曰陽主，祠之罘。六曰月主，祠之萊山。皆在齊北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齊東北隅，以迎日出云。八曰四時(shí)主，祠瑯邪。

引瑯邪在齊東方，蓋歲之所始?！?br />清吳偉業(yè)《八風(fēng)詩·東北風(fēng)》：“萬乘雨休封禪樹，八神波斷羨門山。”
清顧炎武《＜勞山圖志＞序》：“於是八神之祠徧於海上，萬乘之駕常在東萊?！?/span>

⒊ 八方之神。

引《漢書·武帝紀(jì)》：“用事八神。”
顏師古注引文穎曰：“一曰八方之神?！?br />漢揚(yáng)雄《甘泉賦》：“八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。”
《宋史·樂志七》：“五輅鳴鑾，六神警蹕?！?br />清黃遵憲《丘仲閼過訪有詩八用前韻和之》：“聞道八神齊警蹕，人間早既唱堂堂。”

⒋ 相傳帝嚳妃所生之八子。

引晉王嘉《拾遺記·高辛》：“妃（ 帝嚳妃）嘗夢(mèng)吞日，則生一子，凡經(jīng)八夢(mèng)，則生八子。世謂‘八神’，亦為‘八翌’，翌明也，亦謂‘八英’，亦謂‘八力’，言其神力英明，翌成萬象，億兆流其神睿焉。”

古代齊國所祭祀的神。八神分別為：一、天主，祠天齊；二、地主，祠泰山梁父；三、兵主，祠蚩尤；四、陰主，祠三山；五、陽主，祠之罘；六、月主，祠之萊山；七、日主，祠成山；八、四時(shí)主，祠瑯邪。見《史記．卷二八．封禪書》。