⒈ 謂保全、育成已存者。

引《易·繫辭上》：“天地設(shè)位，而易行乎其中矣。成性存存，道義之門。”
孔穎達(dá)疏：“此明易道既在天地之中，能成其萬物之性，使物生不失其性，存其萬物之存，使物得其存成也。性謂稟其始也，存謂保其終也?！?br />《莊子·田子方》：“楚王與凡君坐，少焉， 楚王左右曰凡亡者三。 凡君曰：‘ 凡之亡也，不足以喪吾存；夫凡之亡不足以喪吾存，則楚之存不足以存存。由是觀之，則凡未始亡而楚未始存也?！?br />《后漢書·文苑傳上·杜篤》：“意以為獲無用之虜，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五穀之淵；遠(yuǎn)救於已亡，不若近而存存也。”
晉慧遠(yuǎn)《沙門不敬王者論》：“天地雖以生生為大，而未能令生者不死；王侯雖以存存為功，而未能令存者無患?！?/span>

⒉ 存在，保持。

引宋范仲淹《太子賓客謝公夢(mèng)讀史詩序》：“以公生平之心，蹈於斯，誠於斯，故精義存存，著於神明而不亂矣?！?/span>

存在不息。