⒈ 佛教語。謂不假時間和階次，直接悟入真理。 晉宋間已有道生立頓悟義，后為“直指人心，頓悟成佛”之旨，禪宗南宗更主其說。與“漸悟”、“漸修”相對。參見“頓漸”、“漸悟”。

引《宋書·夷蠻傳·天竺迦黎國》：“宋世名僧有道生 ……幼而聰悟，年十五，便能講經(jīng)。及長有異解，立頓悟義，時人推服之?！?br />《壇經(jīng)·般若品》：“我於忍和尚處，一聞言下大悟，頓見真如本性。是故將此教法，流行后代，令學道者頓悟菩提，令自本性頓悟?！?br />唐元稹《夢游春》詩：“結(jié)念心所期，返如禪頓悟。”
明陳士元《＜象教皮編＞序》：“儒家立訓平易，而持行難於有終；不若佛之旨趣元微，而頓悟得於頃刻?！?/span>

⒉ 謂頓然領悟。

引宋曾敏行《獨醒雜志》卷二：“﹝黃山谷﹞紹圣中，謫居涪陵，始見《懷素自敘》於石揚休家。因借之以歸，摹臨累日，幾廢寢食。自此頓悟草法，下筆飛動?！?br />宋魏慶之《詩人玉屑·初學蹊徑·悟入》：“悟入之理，正在工夫勤惰間耳。如張長史見公孫大娘舞劍，頓悟筆法?！?/span>

佛教用語：(1)? 謂在一時間證得真理。《五燈會元．卷四．薦福弘辯禪師》：「如來出世為天人師，善知識隨根器而說法，為上根器者開最上乘頓悟至理。」(2)?證悟一切現(xiàn)象都無真實的生滅變化。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》南朝梁．劉孝標．注：「法師研十地，則知頓悟于七住。」