⒈ 亦作“對敭”。 古代常語，屢見于金文。凡臣受君賜時多用之，兼有答謝、頌揚之意。

引《書·說命下》：“敢對揚天子之休命?！?br />孔傳：“對，答也。答受美命而稱揚之?！?br />《詩·大雅·江漢》：“虎拜稽首，對揚王休，作召公考，天子萬壽。”
朱熹集傳：“言穆公既受賜，遂答稱天子之美命，作康公之廟器，而勒策王命之辭以考其成，且祝天子以萬壽也?！?/span>

⒉ 轉(zhuǎn)為偏義，謂答謝，報答。

引漢蔡邕《司空文烈侯楊公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用對揚天子丕顯休命。”
《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“不能盡忠竭節(jié)，對敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷?！?/span>

⒊ 唐宋以來為官吏除授后謝恩的一種儀式。

引宋宋敏求《春明退朝錄》卷中：“吏部流內(nèi)銓，每除官，皆云權(quán)判。正衙謝，復正謝前殿，引選人謝辭。繇唐以來，謂之對揚?！?/span>

⒋ 猶比美。

引南朝梁鍾嶸《詩品》卷中：“﹝魏文帝﹞所計百許篇，率皆鄙質(zhì)如偶語。惟‘西北有高樓’十餘首，殊美贍可玩，始見其工矣。不然，何以銓衡群彥，對揚厥弟者耶？”

⒌ 面君奏對。

引《魏書·儒林傳序》：“州舉茂異，郡貢孝廉，對揚王庭，每年逾眾?！?br />唐杜甫《贈李十八秘書別三十韻》：“對敭撫士卒，乾沒費倉儲?！?br />仇兆鰲注引朱鶴齡曰：“其奏對君前，當以師老財匱為言?！?br />《資治通鑒·陳宣帝太建八年》：“平生言論，無所不道，今者對揚，何得乃爾反覆？”
胡三省注：“對揚，本於傅説、召虎。對，答也；揚，稱也。后人遂以面對敷奏為對揚?！?/span>

⒍ 答問。

引《＜孝經(jīng)＞序》邢昺疏引劉炫《述義》：“炫謂孔子自作《孝經(jīng)》……假曾子之言，以為對揚之體，非曾子實有問也?！?/span>