⒈ 古代謂出嫁婦女，父母雖亡，也得回家省問，以示不絕于宗族。

引《儀禮·喪服》：“婦人雖在外，必有歸宗?！?br />鄭玄注：“父雖卒，猶自歸宗……不自絶於其族類也?！?/span>

⒉ 古時已出嫁的婦女因夫死而回到娘家，或年限女婿(招女婿的一種)回至本家。

引《詩·邶風·燕燕》“之子于歸，遠送于野” 毛傳：“歸，歸宗也?！?br />唐韓愈《盧君墓志銘》：“母夫人既終，育幼弟與歸宗之妹，經(jīng)營勤甚，未暇進仕也?！?br />元無名氏《冤家債主》第三折：“我無兒不使婦，你兩個可也有爺和娘在家裡，不如收拾了一房一臥，各自歸宗去罷?！?br />《元典章·戶部三·籍冊》：“﹝年限女婿﹞歸宗與父兄同家住坐?！?/span>

⒊ 出嗣異姓別支或流落在外的人，還歸本宗。

引《新唐書·許王素節(jié)傳》：“因詔外繼嗣王者皆歸宗?！?br />《初刻拍案驚奇》卷二：“﹝你﹞認定我是你失去的妹子，我認定你是哥哥，兩口同聲當官去告理，一定斷還歸宗?！?br />《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九九回：“只要你果然官做大了，可以呈請歸宗的?！?/span>

⒋ 物歸原主。

引《二刻拍案驚奇》卷十七：“環(huán)為舊物，箭亦歸宗?！?/span>

⒌ 猶歸結。

引謝覺哉《三三制的理論與實際》：“一切都歸宗于一點：民主習慣，遵守決議，不以私害公?！?br />郭沫若《答教育三問》：“一句話歸宗，讓青年自由自在的發(fā)展便是最好的領導。”

嗣子還其本族本宗。

如：「認祖歸宗」。