⒈ 亦作“進(jìn)孰”。

⒉ 進(jìn)虛美之言。一說，猶言進(jìn)見熟習(xí)。

引《史記·大宛列傳》：“而漢使者往既多，其少從率多進(jìn)熟於天子，言曰：‘ 宛有善馬在貳師城，匿不肯與漢使?！?br />裴駰集解引《漢書音義》：“進(jìn)熟，美語如成熟者也?！?br />《漢書·張騫傳》：“漢使往既多，其少從率進(jìn)孰於天子，言大宛有善馬在貳師城，匿不肯示漢使?！?br />顏師古注：“孟康曰：‘進(jìn)孰，美語如成孰也?！?晉灼曰：‘多進(jìn)虛美之言、必成之計(jì)於天子，而率不果也?！M(jìn)孰者，但空進(jìn)成孰之言?！?br />王先謙補(bǔ)注引王闿運(yùn)曰：“進(jìn)孰，言進(jìn)見孰習(xí)也。以習(xí)孰故無所不言，而言及馬矣?！?br />宋文瑩《玉壺清話》卷三：“一旦，中書進(jìn)熟，除一臣僚為益漕?！?br />明謝肇淛《五雜俎·事部一》：“《東軒筆録》載王沂公命王耿按陳絳事至中書，立命進(jìn)熟。進(jìn)熟不知何物，以意度之，似是具呈之義?！?/span>

⒊ 指祭祀時進(jìn)熟食。

引《禮記·祭義》“反饋樂成” 漢鄭玄注：“天子諸侯之祭或從血腥始，至反饋，是進(jìn)熟也?！?br />孔穎達(dá)疏：“此天子諸侯之祭，血腥而始，及至進(jìn)是，設(shè)饌進(jìn)孰，合樂成畢。”
《新唐書·禮樂志一》：“凡祭祀之節(jié)有六……六曰進(jìn)熟、饋食。”
宋文瑩《玉壺清話》卷一：“公以《開元禮》參酌於三代之典，繼以進(jìn)熟之際作《雍和樂》。”