⒈ 佛教稱煩惱。

引《維摩經(jīng)·觀眾生品》：“時(shí)維摩詰室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現(xiàn)其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結(jié)習(xí)未盡，華著身耳，結(jié)習(xí)盡者，華不著也。”
南朝梁沉約《＜內(nèi)典＞序》：“孤策獨(dú)騖，莫知所限；結(jié)習(xí)紛綸，一隨理悟。”
宋蘇軾《再和楊公濟(jì)梅花》之一：“結(jié)習(xí)已空從著袂，不須天女問云何。”
清龔自珍《觀心》詩：“結(jié)習(xí)真難盡，觀心屏見聞?！?/span>

⒉ 多指積久難除之習(xí)慣。

引《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結(jié)習(xí)已深，倘得問字學(xué)書，當(dāng)亦三生有幸！”
冰心《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結(jié)習(xí)未除，幻想太高’。”

積習(xí)。

如：「你再結(jié)習(xí)不改的話，總有一天會(huì)自食惡果的！」