⒈ 后以“黔驢之技”比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)。

引唐柳宗元《三戒·黔之驢》：“黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭瑢慈淮笪镆?，以為神……他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚衝冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：‘技止此耳！’....斷其喉，盡其肉，乃去?！?br />宋李曾伯《代襄閫回陳總領(lǐng)賀轉(zhuǎn)官》：“秉鉞專征，實(shí)愧嚴(yán)尤之三策；賜書增秩，已膺甘茂之十官。雖長蛇之勢(shì)若粗雄，而黔驢之技已盡展。”
毛澤東《一個(gè)極其重要的政策》：“柳宗元曾經(jīng)描寫過的黔驢之技，也是一個(gè)很好的教訓(xùn)?！?/span>

比喻拙劣的技能已經(jīng)使完，而終至露出虛弱的本質(zhì)。參見「黔驢技窮」條。