⒈ 亦作“散齋”。

⒉ 古禮于祭祀父母前七日不御不樂不吊，謂之“散齋”。齊，后多作“齋”。

引《禮記·祭義》：“致齊於內(nèi)，散齊於外。”
鄭玄注：“散齊，七日不御不樂不弔耳。”
《禮記·祭統(tǒng)》：“散齊七日以定之，致齊三日以齊之?！?br />又封建王朝皇帝祭社稷太歲等壇，行散齋，即在宮中齋戒，以別于祭天地等之行致齋。 漢馬融《東巡頌》：“散齋既畢，越翼良辰，棫槱增構(gòu)，烈火燔燃?！?br />《宋書·禮志一》：“殷祠，皇帝散齋七日，致齋三日?！?br />宋莊季?！峨u肋編》卷中：“天地、宗廟、神州地祇、太社、太稷、五方帝、日月、太一、九宮貴神、蠟祭百神、太廟奏告，并為大祠，散齋四日，致齋三日?！?/span>

⒊ 謂齋戒期滿。

引唐白居易《五月齋戒罷宴徹樂》詩：“散齋香火今朝散，開素盤筵后日開?！?/span>