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    2024二十四節(jié)氣表

    夏至的農(nóng)業(yè)

    發(fā)布時(shí)間:2020-06-01
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    夏至為什么要提前蓄水,這個(gè)時(shí)節(jié)需要做什么農(nóng)活?

    夏至農(nóng)諺
    夏至的農(nóng)業(yè)
    夏至的節(jié)氣

    夏至后我國大部分地區(qū)氣溫較高,日照充足,作物生長很快,生理和生態(tài)需水均較多。有“夏至雨點(diǎn)值千金”之說。此時(shí),長江中下游地區(qū)在正常年份正處于“梅天下梅雨”的梅雨期,黃淮平原則處于“云來常帶雨”的雨季,可滿足作物生長的要求,為農(nóng)作物創(chuàng)造了一個(gè)水熱同季的有利環(huán)境。

    夏播工作要搶時(shí)掃尾,已插的力爭全苗。出苗后應(yīng)及時(shí)間苗定苗,移栽補(bǔ)缺。各種農(nóng)田雜草和莊稼一樣生長也很快,不僅與作物爭水爭肥爭陽光,而且攜帶多種病菌和害蟲。因此農(nóng)諺說:“夏至不鋤根邊草,如同養(yǎng)下毒蛇咬?!彼裕ゾo時(shí)間中耕鋤地是十分重要的增產(chǎn)措施之一。各種秋果樹此時(shí)也需要認(rèn)真地護(hù)果防蟲,提高果品質(zhì)量。而高原牧區(qū)則開始了草肥畜旺的美好季節(jié)。此時(shí),華南西部雨水量顯著增加,改變了人春以來華南雨量東多西少的分布趨勢(shì)。如遇夏旱,則有望解除。近30年來,華南西部6月下旬大規(guī)模洪澇出現(xiàn)次數(shù)不多,但程度卻比較嚴(yán)重。因此,要特別重視做好防洪準(zhǔn)備。夏至節(jié)氣是華南東部全年雨量最多的時(shí)期,此后常受副熱帶高壓控制,出現(xiàn)伏早。為了加強(qiáng)抗旱能力,爭取農(nóng)業(yè)豐收,在這些地區(qū)搶蓄伏前雨水是一項(xiàng)重要舉措。勞動(dòng)人民在實(shí)踐中,總結(jié)出一套農(nóng)事諺語:

    “夏至?xí)r節(jié)天最長,南坡北洼農(nóng)夫忙。玉米夏谷快播種,大豆再拖光長秧。早春作物細(xì)管理,追澆勤鋤把蟲防。夏播作物補(bǔ)定苗。行間株間勤松耪。棉花進(jìn)人盛蕾期,常規(guī)措施都用上,一旦遭受雹子砸,田間會(huì)診覓良方。一般不要來翻種,追治整修快松耪。高粱玉米制種田,嚴(yán)格管理保質(zhì)量。田間雜株要拔除,母本玉米雄去光。起刨大蒜和地蛋,瓜菜管理要加強(qiáng)。久旱不雨澆果樹,一定不能澆過量。麥糠青草水缸撈。牲口愛吃體健壯。二茬苜蓿好脹肚,多摻于草就無妨。藕葦蒲芡都管好,喂魚定時(shí)又定量。青蛙捕蟲功勞大,人人保護(hù)莫損傷?!?/p>

    夏至農(nóng)事活動(dòng)

    夏至后,全國普遍進(jìn)入炎熱的季節(jié),較高的氣溫與充足的光照使得水稻等夏作物生長十分旺盛,同時(shí)也使得作物對(duì)水肥的需求盈增加。

    這時(shí),東北、西北冬小麥全面開始收割。長江流域此時(shí)正常年份正處于梅雨期,氣溫高、雨水充沛,為農(nóng)作物創(chuàng)造了一個(gè)水熱同季的有利環(huán)境。雙季早稻則處于成熟時(shí)期,雙季晚稻即將栽秧。貴州等地的玉米、高粱抽穗吐絲。

    此時(shí),產(chǎn)棉區(qū)的棉花一般已經(jīng)現(xiàn)蕾,營養(yǎng)生長和生殖生長兩旺,要注意及時(shí)整枝打權(quán),中耕培土,雨水多的地區(qū)要做好田間排水工作,防止演澇和暴風(fēng)雨的危害。

    夏至?xí)r節(jié)各種農(nóng)田雜草和莊稼一樣生長迅速,不僅與農(nóng)作物爭水爭肥爭陽光,而且還是多種病菌和害蟲的寄主。

    因此,抓緊中耕鋤地是夏至?xí)r節(jié)極重要的增產(chǎn)措施之一。


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    古代的夏至節(jié),為什么最終退出歷史舞臺(tái)?

    夏至的農(nóng)業(yè)
    夏至祭祀
    夏至節(jié)

    古時(shí)夏至有哪些我們今天不見的習(xí)俗?夏至都要吃什么食物?為何夏至節(jié)在現(xiàn)代走向了消亡?大錘今天為列位講講夏至的故事~

    農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的夏至。這一天,太陽幾乎直射北回歸線,北半球的白晝最長、夜晚最短,過了夏至這一天,白天就一天比一天短了。

    在我國古代長達(dá)2000多年的時(shí)間里,夏至都是很重要的一個(gè)節(jié)日。但是如今,夏至原有的傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵已經(jīng)消失無蹤,夏至節(jié)消失而夏至猶在。在夏至來臨之際,大錘就為列位讀者聽友講述,我國夏至節(jié)是如何消失的。

    夏至是我國出現(xiàn)最早的節(jié)氣。根據(jù)《尚書》記載,我國在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了春分、秋分和夏至、冬至這四個(gè)節(jié)氣。而在《周禮》一書中,每年的夏至日,都需要祭祀地神。按照先秦古人的腦洞,地神主要是管災(zāi)害瘟疫之類的,祭祀地神就是希望防災(zāi)減災(zāi)的。

    古人之所以選擇在夏至這一天祭祀地神防災(zāi)減災(zāi),主要原因是夏至這一天被古人認(rèn)為是至陽之日,也就是陽氣指數(shù)爆棚的日子,從這一天以后,白天日照時(shí)間逐步減少,陰氣指數(shù)逐步上升,一直到冬至那一天達(dá)到陰氣的頂點(diǎn)。而地神的屬性就是陰,所以選在夏至這一天祭祀它。

    周禮的這種規(guī)定,在儒學(xué)從漢代上升為統(tǒng)治思想之后,就成為我國古代歷朝歷代封建君主一直沿襲遵守的夏至活動(dòng)。比如在如今的北京城,我們?nèi)耘f能夠找到封建王朝當(dāng)年在夏至節(jié)這一天舉行國家祭祀大典的遺跡。這就是保留至今的方澤壇,說這個(gè)名字可能還有一些讀者聽友不太了解,其實(shí)這個(gè)方澤壇還有一個(gè)比較普及的大眾名字叫做地壇,地址就在今天北京的地壇公園。

    所謂方澤,就是古人沿襲天圓地方的錯(cuò)誤認(rèn)知,在地上挖一個(gè)方形的水池,儲(chǔ)上水,這就是方形的水澤了,也就是方澤,然后在水中央設(shè)置祭壇,這在古人觀念里就可以代表“地”了,所以地壇也叫做方澤壇。

    皇帝帶頭搞這一套夏至活動(dòng),必然有帶頭效應(yīng)。封建王朝統(tǒng)治上層的這種做法,在古代民間也逐步形成了在夏至祭祖的習(xí)俗。從戰(zhàn)國時(shí)期開始,這種習(xí)俗就出現(xiàn)了?!豆茏印芬粫杏涊d,在夏至日這一天,同族之人要聚集起來祭祀先祖。因?yàn)橄闹燎昂笠彩谴盒←準(zhǔn)斋@之時(shí),因此常常用新麥來充當(dāng)祭祀貢品。

    祭祀的主要內(nèi)容,就是希望祖先能夠護(hù)佑家人身體健康、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)順利等等,因?yàn)榕c農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān),因此我國古代民間的夏至日祭祀中,也常常會(huì)祭祀一下地方性的特殊神仙,比如在江南地區(qū)就流行過祭田公田婆,來保佑自己接下來的農(nóng)事順利。

    因?yàn)橄闹凉?jié)在古代被統(tǒng)治階級(jí)和普通老百姓用來開展活動(dòng),因此也出現(xiàn)了一些夏至的飲食習(xí)俗。比如從魏晉南北朝時(shí)期開始,南方的人們?cè)谙闹凉?jié)這一天就流行吃粽子,那個(gè)時(shí)候粽子還沒有完全成為端午節(jié)的獨(dú)有食品,到了唐代,夏至節(jié)的時(shí)候人們流行吃烤鵝。清代,北方的北京、山東等地人們流行在夏至節(jié)這一天吃過水面,而南方則很多地方流行吃夏至粥,這種粥是用小麥、紅棗、紅豆等等再加上糖煮成的。

    說到這里,列位讀者聽友大約可以得出自己的結(jié)論,那就是夏至節(jié)在我國古代是有歷史、有制度還有風(fēng)俗的。但是為什么如今夏至節(jié)卻消失了,只留下了...

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    夏至有怎樣的地理意義?對(duì)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有什么幫助

    地理夏至日
    夏至的農(nóng)業(yè)
    夏至的地理知識(shí)

    夏至是全年白晝最長的一天。夏至這天,太陽直射地面的位置到達(dá)一年的最北端,幾乎直射北回歸線(北緯230 26'),北半球的白晝達(dá)最長,且越往北晝?cè)介L。如海南的??谑羞@天的日長約13小時(shí)多一點(diǎn),杭州市為14小時(shí),北京約15小時(shí),而黑龍江的漠河則可達(dá)17小時(shí)以上。

    夏至以后,太陽直射地面的位置逐漸南移,北半球的白晝?nèi)諠u縮短。民間有“吃過夏至面,一天短一線”的說法。而此時(shí)南半球正值隆冬。

    古代夏至要舉行祭祀活動(dòng)。《史記·封禪書》記載:“夏至日,祭地,皆用樂舞。”

    夏至作為古代節(jié)日,宋朝在夏至之日始,百官放假三天。

    《遼史》記載:遼代則是“夏至日謂之‘朝節(jié)’,婦女進(jìn)彩扇,以粉脂囊相贈(zèng)遺”。

    《清嘉錄》記載:清朝“夏至日為交時(shí),日頭時(shí)、二時(shí)、末時(shí),謂之‘三時(shí)’,居人慎起居、禁詛咒、戒剃頭,多所忌諱……”

    《禮記》云:“夏至到,鹿角解,蟬始鳴,半夏生,木模榮?!蔽覈糯鷮⑾闹练譃槿颍骸耙缓蚵菇墙?二候蟬始鳴;三候半夏生?!?/p>

    糜與鹿雖屬同科,但古人認(rèn)為,二者一屬陰一屬陽。鹿的角朝前生,所以屬陽。夏至日陰氣生而陽氣始衰,所以陽性的鹿角便開始脫落。而糜因?qū)訇帲栽诙寥战遣琶撀洹?/p>

    雄性的知了在夏至后,因感陰氣之生,便鼓翼而鳴。

    半夏是一種喜陰的藥草,因在仲夏的沼澤地或水田中出生所以得名。由此可見,在炎熱的仲夏,一些喜陰的生物開始出現(xiàn),而陽性的生物卻開始衰退孔古人云:“夏至楊梅滿山紅,小暑楊梅要出蟲”、“芒種玉秧放庭前,夏至稻花如白練”。夏至,至者,極也,夏至就是夏天到了。從這一天起,一年里最熱的伏天就開始了。

    我們熟悉“一九二九不出手”的關(guān)于冬至的《九九歌》,其實(shí),夏至也有九九歌,如宋人周遵道的《豹隱紀(jì)談》中就載有一首《夏至九九歌》:

    一九二九,扇子不離手;三九二十七,吃茶如蜜汁;四九三十六,爭向街頭宿;五九四十五,樹頭秋葉舞;六九五十四,乘涼不入寺;七九六十三,入眠尋被單;八九七十二,被單添夾被;九九八十一,家家打炭壑。

    夏至后,第三個(gè)庚日至第四個(gè)庚日的十天為初伏,第四個(gè)庚日至立秋后初庚的十天為中伏,立秋后初庚起的十天為末伏,這首歌形象生動(dòng)地描述了入伏后從炎炎酷暑到逐漸秋涼的天氣變化。而下面這個(gè)《夏至九九歌》似乎更明白:

    夏至入頭九,洞扇握在手;二九一十/\,脫冠首羅紗;三九二十七,出門汗欲滴;四九三十六,渾身汗?jié)裢?五九四十五,炎秋似老虎;六九五十四,乘涼進(jìn)廟祠;七九六十三,床頭摸被單;八九七十二,半夜尋被子;九九八十一,開柜拿棉衣。

    “不過夏至不熱”,“夏至三庚數(shù)頭伏”。夏至雖表示炎熱的夏天已經(jīng)到來,但還不是最熱的時(shí)候,夏至后的一段時(shí)間內(nèi)氣溫仍繼續(xù)升高,大約再過二三十天,一般是最熱的天氣了。

    我國民間把夏至后的15天分成三“時(shí)”,一般頭時(shí)3天,中時(shí)5天,末時(shí)7天。這期間我國大部分地區(qū)氣溫較高,日照充足,作物生長很快,生理和生態(tài)需水均較多。此時(shí)的降水對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)量影響很大,有“夏至雨點(diǎn)值千金...

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