基本解釋
中國(guó)封建士大夫文人的繪畫，取材多局限于山水花鳥，有片面追求筆墨趣味的傾向。
詞語(yǔ)來(lái)源
該詞語(yǔ)來(lái)源于人們的生產(chǎn)生活。
詞語(yǔ)造句
1、文人畫以普通水墨著筆，鮮用色彩。
2、中國(guó)傳統(tǒng)文人畫多用此法，這得益于書法美學(xué)的早熟，古代文獻(xiàn)多有記載。
3、李老十是一位以筆墨語(yǔ)言和傳統(tǒng)風(fēng)格表達(dá)現(xiàn)代感受、賦予詩(shī)書畫一體的文人畫模式以新生命的藝術(shù)家。
4、其次，文人畫的隱逸境界有賴于一種獨(dú)立的精神才能取得；
5、寫意油畫的發(fā)展在當(dāng)下具有代表性，是因?yàn)檫@種油畫表現(xiàn)形式可以將西方的“表現(xiàn)”同中國(guó)文人畫精神中的“再現(xiàn)”很好的結(jié)合起來(lái)。
6、繪畫發(fā)展至元、明、清，文人畫獲得了突出的發(fā)展。
7、他把工筆與寫意結(jié)合起來(lái)，把中國(guó)傳統(tǒng)畫法與西洋畫法結(jié)合起來(lái)，把文人畫與民間繪畫結(jié)合起來(lái)。
8、中國(guó)的繪畫大體分為文人畫、民間畫、畫家畫，其繪畫風(fēng)格與畫家的個(gè)性特征密切相關(guān)。
9、這固然和文人畫特有的寄情功能有關(guān)。
10、但蘇軾文人畫觀的形成，有其社會(huì)學(xué)和心理學(xué)方面的特殊原因。
11、“逸”是文人畫的精神核心。
12、本文從現(xiàn)代中國(guó)畫的發(fā)展，透視文人畫產(chǎn)生的歷史情境，闡明它的本質(zhì)。
13、文人畫作為中國(guó)精英文化出現(xiàn)在中國(guó)歷史舞臺(tái)上，代表精英話語(yǔ)權(quán)的表現(xiàn)形式。
14、但文人畫受禪宗的影響極大。
15、隨著主體在不同時(shí)代下的蛻變，文人畫也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。
16、我認(rèn)為這應(yīng)當(dāng)是文人畫發(fā)展史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因此才展開了對(duì)此論題的研究。
17、尚雅尚簡(jiǎn)，是中國(guó)文人畫的美學(xué)追求，也是曾景祥先生花鳥畫的又一顯著特色。
18、第三章講述了文人畫藝術(shù)場(chǎng)域內(nèi)的資本運(yùn)作，這是本文論述的重點(diǎn)部分。
19、中國(guó)文人畫追求閑適、淡泊的意境美。
20、第一章對(duì)“墨戲”的涵義作了初步的概述，并對(duì)它和文人畫的關(guān)系作一闡明。
21、因此，我們?cè)谘芯课娜水嫊r(shí)，除研究其嫻熟的筆墨技巧外，更要研究文人畫的思想性。
22、作品的筆觸表現(xiàn)得遒勁轉(zhuǎn)折，充分融合中國(guó)文人畫傳統(tǒng)的筆墨逸趣和德國(guó)表現(xiàn)主義式的暢快抒情。
23、文人畫在元代特定的政治與文化背景中產(chǎn)生，采納松、竹、梅象征君子德行的風(fēng)氣。
24、趙孟頫把文人畫的思想融入到人物畫的創(chuàng)作當(dāng)中，這是他對(duì)于人物畫的發(fā)展做出的新的貢獻(xiàn)。
25、對(duì)它的釋讀，不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人畫觀念的一種把握和分析，并可于其中去把握了解文人畫的發(fā)展因由。
26、第三部分：中國(guó)文人畫獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)。
27、譚天的實(shí)踐，或可作為“后文人畫”的又一個(gè)案例。
28、文人畫作為傳統(tǒng)繪畫的一個(gè)重要組成部分，關(guān)于它的討論，在本質(zhì)上關(guān)乎于我們對(duì)當(dāng)代民族藝術(shù)發(fā)展的基本立場(chǎng)。
29、同時(shí)，作為南宗的文人畫地位得到確立乃至成為中國(guó)繪畫觀念的最高認(rèn)識(shí)。
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