貫通貌。
蔣一葵 《長安客話·惡峪》引 明 頓銳 《惡峪行》：“山形雖惡，中洞然，曲折盤回可尋索?！?明 王廷相 《慎言·作圣》：“圣人心有是神，則觸處洞然，故曰‘聲入心通’。” 魯迅 《集外集·＜癡華鬘＞題記》：“出離界域，內外洞然，智者所見，蓋不惟佛説正義而已矣?！?郭紹虞 《中國文學批評史》四：“詩人能高其志，不為環(huán)境所左右，澄然清明，洞然無際，不殉于物，不蔽于情，那么由第二種詩可以進至第一種詩。”
穿透貌。
清 袁祖志 《隨園瑣記》：“﹝ 陳阿六 ﹞遂率賊用洋槍轟擊兄柩三百餘創(chuàng)，前后洞然。”
清楚明了貌。
唐 無名氏 《大唐傳載》：“老僧遂於闇室中置五色綵於架，令（ 黃徹 ）視之……旬后，依稀認其白者。后半載，看五色即洞然而得矣?！?清 顧炎武 《與楊雪臣》：“人茍徧讀五經(jīng)，略通史鑑，天下之事，自可洞然，患在為聲利所迷而不悟耳?！?魯迅 《墳·科學史教篇》：“今試總觀前例，本根之要，洞然可知?！?/p>
通亮貌。
《太平廣記》卷三七七引 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“鐵牀銅柱，燒之洞然，驅迫此人，抱臥其上。” 明 歸有光 《項脊軒記》：“日影反照，室始洞然?！?冰心 《往事（二）》四：“忽然如同揭開殿頂，射下一道光明來，殿中洞然?！?/p>
亦作“ 洞燃 ”?；鹦苄苋紵?。
五代 齊己 《贈持＜法華經(jīng)＞僧》詩：“他時劫火洞燃后，神光璨璨如紅蓮?！?宋 蘇軾 《磨衲贊》：“劫火洞然，此衲不壞?！?明 蔣一葵 《長安客話·銀山》：“劫火或洞然，此山無變壞?！?/p>
心地坦白磊落貌。
唐 韓愈 《唐故朝散大夫尚書庫部郎中鄭君墓志銘》：“洞然渾樸絶瑕謫，甲子一終反玄宅?！?宋 葉適 《朝奉大夫致仕黃公墓志銘》：“臨絶視 度 而笑， 度 指其心曰：‘得非能於此洞然乎？’” 明 李贄 《送鄭大姚序》：“觀君魁然其容，充然其氣，洞然不設城府。”
空虛貌。
清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“余登岸拜奠畢，歸視舟中洞然。” 王國維 《文學小言》：“自一方面言之，則必吾人之胸中洞然無物，而后其觀物也深，而其體物也切?！?/p>
象聲詞。
唐 柳宗元 《小石城山記》：“其旁，出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已?！?/p>
恭敬貌。
《荀子·非十二子》：“訾然洞然，綴綴然，瞀瞀然，是子弟之容也?！?楊倞 注：“洞然，恭敬之貌。”《淮南子·本經(jīng)訓》：“洞然無為而天下自和，憺然無欲而民自樸?！?/p>
