基本解釋
（１）有高度藝術(shù)性的可以作為書(shū)法典范的字。（２）敬辭，稱對(duì)方寫(xiě)的字。
詞語(yǔ)來(lái)源
該詞語(yǔ)來(lái)源于人們的生產(chǎn)生活。
引用解釋
1.法令、律科一類的書(shū)籍。 漢 焦贛 《易林·乾之大畜》：“典策法書(shū)，藏在 蘭臺(tái) ?！?南朝 齊 孔稚珪 《上新定法律表》：“法書(shū)徒明于帙里，寃魂猶結(jié)于獄中?！?/p>
詞語(yǔ)造句
1、他在忙于編寫(xiě)一本文法書(shū)。
2、“律法書(shū)”和約書(shū)亞是敘述有關(guān)以色列如何形成民族而占有“上帝應(yīng)許之地”。
3、那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和華他們神的律法書(shū)，又四分之一認(rèn)罪，敬拜耶和華他們的神。
4、從頭一天，直到末一天，以斯拉每日念神的律法書(shū)。
5、又必將沒(méi)有寫(xiě)在這律法書(shū)上的各樣疾病，災(zāi)殃降在你身上，直到你滅亡。
6、約書(shū)亞將這些話都寫(xiě)在神的律法書(shū)上，又將一塊大石頭立在橡樹(shù)下耶和華的圣所旁邊。
7、隨后約書(shū)亞將律法上祝福，咒詛的話，照著律法書(shū)上一切所寫(xiě)的，都宣讀了一遍。
8、他們清清楚楚地念神的律法書(shū)，講明意思，使百姓明白所念的。
9、且派祭司和利未人按著班次在耶路撒冷事奉神，是照摩西律法書(shū)上所寫(xiě)的。
10、七月初一日，祭司以斯拉將律法書(shū)，帶到聽(tīng)了能明白的男女會(huì)眾面前。
11、日本書(shū)法藝術(shù)的形成和發(fā)展與中國(guó)法書(shū)的傳入有相當(dāng)直接的淵源關(guān)系。
12、那時(shí)，他們?nèi)缤蝗司奂谒T前的寬闊處，請(qǐng)文士以斯拉，將耶和華借摩西傳給以色列人的律法書(shū)帶來(lái)。
13、這個(gè)故事令人想到舊約時(shí)代以色列的一個(gè)場(chǎng)景，就是大祭司希勒家在耶和華殿里找著那遺失已久的律法書(shū)。
14、這律法書(shū)不可離開(kāi)你的口，總要晝夜思想，好使你謹(jǐn)守遵行這書(shū)上所寫(xiě)的一切話。
15、昨天，我給她們每人買了兩本書(shū)法書(shū)和一本數(shù)學(xué)課。
16、七月初一日、祭司以斯拉將律法書(shū)帶到聽(tīng)了能明白的男女會(huì)眾面前。
17、希伯萊律法中，豬肉為何屬于被禁止之列仍然未明，一些學(xué)者認(rèn)為《律法書(shū)》只是建議在某些餐館不要吃豬肉而已。
18、將這律法書(shū)放在耶和華你們神的約柜旁，可以在那里見(jiàn)證以色列人的不是。
19、所以，拉比打了他的頭，根據(jù)《律法書(shū)》，這是所有表示關(guān)心的方法中最微妙的一種。
20、也應(yīng)當(dāng)注意到，根據(jù)《律法書(shū)》，踩在一位拉比的腳上（如本故事中的教民）是一宗罪，相當(dāng)于懷著并非想吃的目的撫摸逾越節(jié)薄餅。
21、它是困難為他不開(kāi)始哭泣當(dāng)，作為禮物，約翰給他一本烹調(diào)法書(shū)專門研究盤(pán)為一個(gè)。
22、他們將奉到耶和華殿的銀子運(yùn)出來(lái)的時(shí)候，祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法書(shū)。
23、這律法書(shū)不可離開(kāi)你的口．總要晝夜思想、好使你謹(jǐn)守遵行這書(shū)上所寫(xiě)的一切話．如此你的道路就可以亨通、凡事順利。
24、那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和華他們神的律法書(shū)；
25、約西亞是一個(gè)好王，他向來(lái)都行耶和華眼中看為正的事，但當(dāng)他尋獲律法書(shū)時(shí)，才知道他和人民一直活在罪中。
26、約西亞知道，耶和華的殿是一個(gè)寶庫(kù)，有人曾把律法書(shū)整理并收藏好，經(jīng)過(guò)許多年仍未有人能找得到。
27、大祭司希勒家對(duì)書(shū)記沙番說(shuō)：我在耶和華殿里得了律法書(shū)。
28、讀過(guò)律法書(shū)后，約西亞滿有使命感；
29、所以你們要大大壯膽，謹(jǐn)守遵行寫(xiě)在摩西律法書(shū)上的一切話。
30、也必照著寫(xiě)在律法書(shū)上約中的一切咒詛、將他從以色列眾支派中分別出來(lái)、使他受禍。
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