引用解釋
唐 柳宗元 《三戒·黔之驢》：“ 黔 無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下。虎見(jiàn)之，尨然大物也，以為神……他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚衝冒，驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計(jì)之曰：‘技止此耳！’....斷其喉，盡其肉，乃去。”后以“黔驢之技”比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)。 宋 李曾伯 《代襄閫回陳總領(lǐng)賀轉(zhuǎn)官》：“秉鉞專征，實(shí)愧 嚴(yán)尤 之三策；賜書增秩，已膺 甘茂 之十官。雖長(zhǎng)蛇之勢(shì)若粗雄，而 黔 驢之技已盡展?！?毛澤東 《一個(gè)極其重要的政策》：“ 柳宗元 曾經(jīng)描寫過(guò)的 黔 驢之技，也是一個(gè)很好的教訓(xùn)?！?/p>
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